海底“浓烟”之谜
1979年3月，美国海洋学家巴勒带领一批科学家对墨西哥西面北纬21°的太平洋进行了一次水下考察。当科学家们乘坐的深水潜艇“阿尔文”号渐渐接近海底时，透过潜艇的舷窗，他们看到了浓雾弥漫下的一根根高达六七米的粗大的烟囱般的石柱顶口喷发出滚滚浓烟。“阿尔文”号向“浓烟”靠近，并将温度探测器伸进“浓烟”中。一看测试结果，科学家们不禁吓了一跳：原来这里的温度竟高达近千摄氏度，经过仔细观察，他们发现“浓烟”原来是一种金属热液“喷泉”，当它遇到寒冷的海水时，便立刻凝结出铜、铁、锌等硫化物，并沉淀在“烟囱”的周围，堆成小丘。他们还注意到，在这些温度很高的喷口周围，竟形成了一种特殊的生存环境，这里就像是沙漠中的绿洲，生活着许多贝类、蠕虫类和其他动物群落。
巴勒等人的发现，引起了科学界的极大兴趣。美国密执安大学的奥温认为，这种海底“喷泉”可能与地球气候的变化有着密切的联系。
奥温在研究了从东太平洋海底获取的沉积物和岩样以
后，发现在2000~5000万年前的沉积物中，铁的含量为现在的5~10倍，钙的含量则为现在的3倍。为什么沉积物中钙、铁等的含量这样高？奥温认为这可能与海底喷泉活动的增强有关。
据此，奥温又进一步认为，当海底喷泉活动增强时，所喷出的物质与海水中的硫酸氢钙发生反应，析出二氧化碳。已知现在的海底喷泉提供给大气的二氧化碳，占大气中二氧化碳自然来源的14~22％。因此，当钙的析出量为现在的3倍时，大气中二氧化碳的含量必将大大增加。估计大约相当于现在的1倍左右。众所周知，二氧化碳含量的增加，将会产生明显的温室效应，从而使全球的气温普遍升高，以至极地也出现温暖的气候。
在海底“浓烟”中还隐藏着什么秘密呢？人们期待着科学家能有新的发现。
哈纳斯湖怪之谜
世界上有两个著名的“湖怪”出没的湖，一个是英国的尼斯湖，另一个就是我国的哈纳斯湖。
哈纳斯湖位于雄伟壮观的阿尔泰山主峰南坡。阿尔泰山主峰友谊峰终年冰雪覆盖，是我国海拔最低的现代冰川之一。北起友谊峰，南至卧龙湾，面积约25万公顷的阿尔泰山最具自然特色的景观区，就是哈纳斯国家自然保护区。哈纳斯湖起源于友谊峰冰川，曾经历过三次大的古冰川作用。冰川留下了大量的积水形成了哈纳斯湖，并留下了数以千计的湖群。哈纳斯湖呈弯月状，南北延伸，长24千米，最宽处2.6千米，最深处188.5米，有六道向湖
心突出的山峰，湖区四周群山环抱，东西两岸陡峭处是浩瀚的原始泰加林海，北端人湖三角地带是沼泽草甸。天鹅、大雁、黑颈鹤等珍禽游乐于此。哈纳斯湖水一天中随光线角度不同，颜色不断变化，一年中随季节不同也会出现水质变化引起变色现象，因此又被称为“变色湖”。然而，它之所以令世人瞩目，并非因变化莫测，更主要是因为湖中的“湖怪”。哈纳斯湖的“湖怪”传说由来已久。
阿尔泰山系大多是哈萨克牧民，而在湖区生活着的却是数十户与世隔绝的蒙古族牧民。这些当地的蒙古族牧民世代以来尽管从小在湖边长大，却从不敢到湖中捕鱼、游泳和划船。因为，他们的父辈或祖辈从小就告诫说，湖里有“湖怪”，而他们自己也会感觉到，在漆黑的夜晚，远处的湖面上常会发出隆隆的巨大声响，即使白天在湖边吃草的牛和羊有时也会莫名其妙的失踪。据说，早在1931年，就有一位牧民看到有十几条硕大的鱼形怪物在湖面上上下翻腾。19世纪末，还有个俄罗斯人在湖中捕获到一条巨鱼，有几吨重，十几米长。
1981年，国家有关部门组织了哈纳斯自然保护区考察队，进行了为期两个月的考察，并将哈纳斯湖怪问题列入关注范畴。从此，“湖怪”引起了我国科研部门的注意。
1987年7月，新疆环保科研所派出了一只考察队来到了哈纳斯湖。在此之前新疆大学的一支考察队也已来到此地，据新疆大学考察队一些队员说，他们在湖里发现了一条有“北京212吉普车”那样大的巨鱼。7月24日，新疆环保所考察队员登上了湖边的骆驼峰，从峰顶上的一个八角亭向湖面上望去，湖面突然像是有一团团的红赫色水藻漂浮着，一个拿着望远镜的队员喊到：“那是大鱼！”在
惊喊中，队长接过望远镜仔细观察，原来，那些看似红褐色的水藻团的东西其实就是大鱼，在望远镜中，鱼头上巨大的眼睛清晰可见。到了中午，这些巨鱼竟达到了60余条。那么，这些鱼到底有多大呢？据他们估算，鱼头宽度大约有1~1.5米，鱼体长10米以上，最大的鱼有15米长，重量约在两到三吨。这些巨鱼的发现，极大地振奋了考察队员们的情绪，为了捕捉巨鱼，他们专门做了两个巨型鱼钩，放上羊腿和活鸭，企图垂钓巨鱼，但是并没有成功。
哈纳斯湖发现巨鱼的消息很快轰动了世界，不少国外科研机构和观光者纷纷涌来，想要一睹“湖怪”的真面目。同时，人们也不禁要问：这样巨大的鱼是什么鱼呢？
新疆环保所和新疆大学曾目击巨鱼的考察队员们认为，被称为“湖怪”的巨鱼就是巨型的哲罗鲑，它属于鲑形目鲑鱼科，是一种产于北方的冷水型食肉鱼类。它在繁殖季节鱼体呈红褐色，因此当地人又叫它“大红鱼”。
但是，人们都知道哲罗鲑一般身体不过两米，据记载最大的体长也不过3.73米，体重最多为506千克。如今考察队员看到的湖中巨鱼比这种鱼的正常体积大了好多倍，这不能不令人感到惊异与困惑。人们不禁要问：“湖怪”真是哲罗鲑吗？如果是，它们在哈纳斯湖中为什么会长得这么大？如果不是，那它又是什么动物呢？
“平顶海山”之谜
在夏威夷群岛、加罗林群岛、马绍尔群岛和斐济群岛一带的深海海底，有一座座奇异的海山，它们的顶部像被
截掉一样，都是平坦的，被称为“平顶海山”。
这种海山除太平洋外，在大西洋和印度洋中亦有存在，它们有的孤独地耸立于海底，有的成群出现。平坦的顶部为圆形或椭圆形，直径从几百米到二三十千米不等，顶部离海面最浅为400米，最深为2000米。美国海洋地质学家赫斯对此进行了较系统的研究，他认为“平顶海山”是沉没了的岛屿，就像神话中描述的“阿特兰提斯”王国那样。但他无法解释海山的顶部为什么如此平坦。
后来，人们从“平顶海山”的顶部打捞到了呈圆形的玄武岩块，据此有人认为，它们可能是一座座海底火山，顶部是火山口，被火山灰等物质填平了，所以呈现平顶。年龄测定表明，它们形成于距今1亿年至2500万年之间的火山大量喷发时期，这就给火山说提供了一个依据。
20世纪50年代，人们从太平洋西南的凯普一约翰“平顶海山”的顶部打捞到造礁珊瑚、厚壳蛤以及层孔虫等生物化石，以后在太平洋中部又有类似的发现，表明“平顶海山”的顶部过去有过珊瑚礁发育。造礁珊瑚需要生活在有光照的水里，因而其生存的最大水深在50米左右。这说明曾有一段时间，海山顶部的水深不超过50米。由于此时的海山顶部离海面近，风浪就有可能将其削平，并在其上发育造礁珊瑚。以后，海山下沉，沉到水深400米以下的地方，所以“平顶海山”上就残留着以前发育的造礁珊瑚和其他喜礁生物。但美国学者德利指出，海底火山不一定发生过上升和下沉，可能是在天气寒冷的冰川时期，海平面大幅度下降，使海底火山的顶部露出海面被风浪削去。但有些“平顶海山”的顶部直径达二三十千米，说它是被风浪削平的似乎难以使人相信。
著名海洋地质学家孟纳德认为，太平洋中的“平顶海山”都位于一片原来隆起的地壳上，他称之为“达尔文隆起”。这些隆起的海山顶部接近海面，被风浪削平，尔后，整个隆起下沉，便形成了今日的“平顶海山”。但有一些人不同意孟纳德的见解，他们认为没有事实证明“达尔文隆起”曾经存在过。
看来，要想解开“平顶海山”这个谜，科学家们还需做进一步的努力。
鸣沙之谜
鸣沙，就是会发出声响的沙子。鸣沙，是世界上普遍存在的一种自然现象。美国的长岛、马萨诸塞湾、威尔斯两岸；英国的诺森伯兰海岸；丹麦的波恩贺尔姆岛；波兰的科尔堡；还有蒙古戈壁滩、智利阿塔卡玛沙漠、沙特阿拉伯的一些沙滩和沙漠，都会发出奇特的声响。据说，世界上已经发现了一百多种类似的沙滩和沙漠。
在中国也有三个特别有名的鸣沙地。
第一处，是甘肃省敦煌县城南6千米的鸣沙山。《太平御览》和《大正藏》这两部书里曾经记载过它，那时候叫“神沙山”、“沙角山”。鸣沙山东西大约有40千米长，南北大约有20千米宽，高有数十米，山峰陡峭。它的北麓就是特别著名的月牙泉。
人们如果登上鸣沙山往下看，只见沙丘一个接着一个，其是沙丘如林。人们如果从山顶顺着沙子往下滑，那沙子就会发出一阵阵的声响，不绝于耳。据史书记载，天气晴朗的时候，鸣沙山上就会有丝竹弦的声音，好像在演
运古沙漠蓟旅
奏音乐一样。所以，人们称它是“沙岭晴鸣”，是敦煌的一大景观。
传说，古时候有一个大将率领军队出征作战，曾经在这个地方宿营。一天夜晚，天上突然刮起了狂风，刮得黄沙漫天飞舞，遮天盖地，神鬼哭泣。等到风停了以后，大将和他的士兵全都被埋在漫漫黄沙下边，没有一个能够活下来。后来，人们时常可以听见从那山上、从那沙子里传来一阵阵鼓角之声，就好像大将正在带领军队行军作战。所以，人们就把它叫做了“鸣沙山”。
中国的第二处鸣沙地，是宁夏回族自治区中卫县的沙坡头黄河岸边的鸣沙山。中国著名的科学家竺可桢在《沙漠里的奇怪现象》这篇文章当中描述过它：“沙高约一百米，沙坡面南坐北，中呈凹形，有很多泉水涌出，这块沙
地向来是人们崇拜的对象。据说，每逢农历端阳节，男男女女便会在山上聚会，然后纷纷顺着坡翻滚下来。这时候沙便发出轰隆的巨响，像打雷一样。两年前我和五六个同志曾经走到这鸣沙山顶上慢慢滚下来，果然听到隆隆之声，好像远处汽车在行走似的。”
中国的第三处鸣沙地，是库布尔漠罕台川两岸的响沙湾。响沙湾在内蒙古自治区达拉特旗南25千米的地方，又叫“银肯响沙”。这处沙山有60米高，100米宽。人们只要一走进响沙湾，就会听到各种声音，有的好像手风琴拉出的低沉的乐声，如泣如诉；有的又好像丁当作响的银铃，如醉如狂，好像整个沙漠都在歌唱。
响沙湾里的沙子，发出来的声响有时好像飞机擦过天空发出的轰鸣声，有时又好像航行在大海上的轮船拉响的汽笛声。这沙子发出声响有时是因为有风，有时却没有风，无论在什么情况下，它们都能够发出声音。
鸣沙这种自然现象在世界上不仅分布广，而且沙子发出来声音也是多种多样的。比如说，在美国夏威夷群岛的高阿夷岛上的沙子，会发出一阵阵好像狗叫一样的声音，所以人们称它是“犬吠沙”。苏格兰爱格岛上的沙子，却能发出一种尖锐响亮的声音，就好像食指在拉紧的丝弦上弹了一下。在中国的鸣沙山滚下来，那沙子就会像竺可桢描述的那样“发出轰隆的巨响，像打雷一样。”
鸣沙，又叫做“响沙”、“哨沙”和“音乐沙”。人们发现，鸣沙一般都在海滩或者沙漠里边。鸣沙发出来的声响，一般都是在风和日丽或者刮大风的时候，要不就得有人在沙子上边滑动。在潮湿的天气、雨天和冬天的时候，鸣沙一般都不会发出声响。另外，人们还发现，只有
直径是0.3至0.5毫米的洁净的石英沙，才能够发出声响，而且沙粒越干燥声响越大。
那么，到底是什么原因使得沙子发出各种各样的声响呢？古时候，由于科学不发达，人们以为这是神鬼在作怪，是地狱的魔鬼在呼叫，是美丽的女妖为了引诱船员们而在沙滩上歌唱，是地下寺院里的钟声在呼唤着僧侣们去祈祷。于是，许许多多带有神秘色彩的故事就在人们当中流传开了。阿拉伯半岛的“钟山”，就有这样一个传说。
传说很久很久以前，阿拉伯半岛有一个寺院。寺院的僧侣很多，他们每天都要随着敲响的钟声背诵经文。不知道从什么时候开始，这里刮起了凶猛的风沙。后来，风沙越来越凶猛，慢慢地就把这个寺院掩埋了，寺院里的僧侣们死的死、逃的逃，从此这里没有了人烟。可是，路过这里的牧民和游客却经常听到一阵阵悠扬的钟声，这钟声就是寺院当时每天敲打的那种钟声。人们听了，感到特别纳闷；寺院早就被沙子掩埋了，僧侣们也早就没有了，这钟声是从哪里发出来的呢，又是谁在敲打着大钟呢？嗯，这可能是神灵在敲钟吧！从那儿以后，人们就把这里的沙山叫做“钟山”了。
苏格兰有一个名字叫布鲁斯特的博物学家听说了这件事情，就专门赶到“钟山”，打算好好地考察一下这是什么原因。他找了一个当地人当作向导，朝着“钟山”爬了上去。布鲁斯特爬着爬着，发现“钟山”上的沙只要一移动，就会发出一种竖琴被轻轻拨动的声音；当沙子移动得特别快的时候，那沙子就发出来一种湿手指在玻璃上摩擦的声音。他还发现，沙子流到山脚以后，激起的回响又像打雷一样。布鲁斯特索性坐在了一块岩石上，仔细地听了
起来。忽然，他觉得那声音越来越大，就连自己坐着的那块岸石都被震动了。布鲁斯特感到特别奇怪，这是怎么回事儿呢？他说不出这其中的科学道理。
人们用科学的方法来研究这种自然现象，还是近几十年的事情。科学家们经过认真仔细的研究和试验，提出了各种各样的看法。
有的人认为，沙粒和沙粒之间的空隙有空气，空气在运动的时候，就构成了一个个“音箱”。当沙丘山崩塌以后，空气在空隙之间出出进进，就会引起空气的震动。当空气震动的频率恰好与这个无形的“音箱”产生共鸣的时候，就会发出声响。
有的人认为，由于不同的风向长期吹动着沙粒，使它们变得颗粒大小均匀，非常洁净，也具有了好像蜂窝一样的孔洞。鸣沙能发出声响，可能就是由这种具有独特表面结构的沙粒之间的摩擦共振造成的。
前苏联一个名叫马里科夫斯基的科学家，在考察了前苏联卡尔岗上的鸣沙以后，提出了这样一种看法。他认为，每个沙丘的内部，都有一个又密集又潮湿的沙土层，它的深度是随着雨水的多少而改变的。夏天的时候，这个潮湿层就比较深，它被上面的沙土层全部覆盖了起来，潮湿层的底下又是干燥的沙土层，这就可能构成一个天然的共鸣箱。当沙丘崩塌、沙粒沿着斜坡往下滑动的时候，干燥沙粒的振动波传到潮湿层的时候，就会引发共鸣，使得沙粒的声音扩大无数倍而发出巨大的声响。
前苏联另一个学者在考察了我国宁夏中卫县沙坡头鸣沙山和内蒙的达拉特旗的响沙湾以后，发现这两处鸣沙地都属于细沙类，当中的石英沙占了其中的一半多。于是，
他认为：石英沙里边有石英晶体。石英晶体具有特殊的压电性质，使得鸣沙里边的这些石英沙粒对压力非常敏感，只要一受到挤压就会带电，在电的作用下它又会来来回回地伸缩振动。振动得越厉害，产生的电压就越高；电压越高，振动得就会越厉害。这么一来，沙子就会发出奇妙的声响。
不过，石英沙的分布很广泛，响沙却没有那么普遍，而且一般的鸣沙只要换了一个地方，就会变成“哑巴”，什么声响也不会发出来。所以，好多人认为，鸣沙的形成和当地的特殊地理环境有关。
1979年，我国有一个叫马玉明的学者，写了一篇题目叫《响沙》的文章，提出了新的见解。他认为，响沙的“共鸣箱”不在地下，而是在地面上的空气里边。响沙发出声响，应该有三个条件。第一个条件是沙丘又高大又陡峭。第二个条件是背风向阳，背风坡沙面还必须是月牙形状的。第三个条件是沙丘底下一定要有水渗出，形成泉和潭，或者有大的干河槽。马玉明还提出，由于空气湿度、温度和风的速度经常在变化，不断影响着沙粒响声的频率和“共鸣箱”的结构，再加上策动力和沙子本身带有的频率的变化，响沙的响声也会经常变化。人们有时候在下雨天去看响沙，发现响沙不会发出声响，正是由于温度和湿度的改变，把响沙的“共鸣箱”结构破坏了。比如说吧，宁夏中卫县沙坡头的鸣沙山，就是因为周围绿化造林等原因，破坏了共鸣的条件，使得它发不出响声了。
面层刚刚干燥的时候才发出声响。日本京都府北边有一个丹后半岛，那里有的海水浴场上有两处鸣沙地，一处叫琴引滨，另一处叫击鼓滨。这两处沙滩的声响不仅音色完全不一样，而且季节不同发出来的声响也不一样。所以，有的日本学者认为，海滨响沙最重要的条件是要有洁净的海水不断地冲刷。夏天来这里游泳的人特别多，把海水弄脏以后，沙子就不发出声响了。
咱们国家的几处鸣沙山还有两个特别奇特的地方，在古代书籍里面曾经记载着：第一个奇特的地方是山麓都是清泉，尽管周围的沙丘一个紧连着一个，可是千百年来泉水一直没有被黄沙掩埋。第二个奇特的地方是不管有多少人爬到沙山顶上，滑落下来多少沙子，到了第二天风儿又会把沙子吹到山坡上去，使得沙山变得跟原来一模一样。这到底是怎么回事儿呢？它们和响沙的秘密一样，也没有一个能说服人的答案。这个谜团什么时候才能够真正地解开呢？
发声岩石之谜
在人类生活的这个世界，存在着许许多多的未解之谜。前边讲过“鸣沙”的现象，这里再讲一个更加奇异的现象，就是会出声音的石头。
在美国加利福尼亚州的沙漠地带，有一块巨大的岩石，足足有好几间房子那么大。这个地方居住着许多印第安人。每当圆圆的月亮升起在天空的时候，印第安人就纷纷来到这块巨石周围，点起一堆堆篝火，然后就静静地坐在地上，冲着那块巨石顶礼膜拜······
一堆堆篝火熊熊地燃烧着，卷起一团团滚滚烟雾，不一会儿，就把巨石紧紧地笼罩住了。
这时候，那块巨石慢慢地发出了一阵阵迷人的乐声，忽而委婉动听，就好像一首优美抒情的小夜曲；忽而哀怨低沉，就好像一首低沉的悲歌。巨石周围的印第安人一边顶礼膜拜着，一边如醉如痴地欣赏着这美妙的乐声。
滚滚的浓烟带着这神奇的乐声，飘向了空旷的沙漠，飘向了深邃的夜空······
那么，当地的印第安人为什么要对这块巨石那样顶礼膜拜呢？这块岩石为什么会发出那样动听的乐声呢？这块巨石为什么只有在寂静的月夜，并且只有在滚滚的浓烟笼罩的时候才会发出这优美神奇的乐声呢？这块巨石里面到底隐藏着什么样的秘密呢？这一连串的问题，没有人知道，也没有人能够说得清楚。
在美国的佐治亚洲，也有这样一种会发出声音的岩石，人们管它叫“发声岩石”异常地带。这里堆满了大大小小的岩石，它们不仅能够发出声音，而且发出来的声音就好像一首首美妙的乐曲。
如果人们在这个“发声岩石”异常地带散步，就会发现，磁场在这里失常了，人们甚至连方向也辨认不清。更有意思的是，当人们用小锤轻轻敲打这里的岩石的时候，无论是大岩石，还是小岩石，或者那些小小的碎石片，都会发出一种特别悦耳动听的声音。这奇妙的声音不但音乐纯美，而且音响十分清脆，就好像是从高山流下来的“叮叮咚咚”的清泉一样，令人听起来如痴如醉，妙不可言。
如果不是亲眼所见、亲耳所听的话，人们根本不会想到这声音是靠敲打岩石发出来的。可是，更让人感到纳闷
的是，这里的岩石只有在这个地方才能被敲击出如此悦耳动听的音乐。有人曾经做过一种试验，把这里的岩石搬到别的地方，不管怎么敲打也发不出那种美妙的声音。
那么，到底是什么原因使得这个地带产生这种奇异的现象呢？这里的岩石为什么在别的地方就发不出那种美妙的音乐呢？科学家们针对这些问题进行了一次又一次的研究和考察，对产生这种现象的原因也进行了种种的推测和解释。有人说，这是个地磁异常带，存在着某种干扰源，岩石在辐射波的作用下，敲击的时候就会受到谐振，于是就发出了声音。可是，这只是一种推测。所以，科学家们一直到现在也没有找到一个令人信服的答案。
在意大利西西里岛上，有一个叫做“狄阿尼西亚士的耳朵”的山洞。关于这个山洞流传着这样一个传奇故事：
古时候，有一个名字叫狄阿尼西亚士的国王。谁要反对他他就把谁关在这个山洞里面。看守山洞的狱卒们趴在山洞的顶上，用耳朵就能够监视犯人们的一举一动。因为，犯人之间说什么话，都可以传到狱卒的耳朵里。就这样，狱卒们把偷听到的话告诉那个国王，国王处死了不少犯人。到了后来，犯人们才知道，原来这山洞里到处都有耳朵呀！
这个山洞从洞顶到洞底有40米深，为什么狱卒趴在洞顶就能听见洞里犯人们的说话声呢？一直到现在，人们也弄不明白。
看起来，这个“狄阿尼西亚士的耳朵”的山洞和那个奇特的“发声岩石”地带之谜一样，只能是一个没有解开的谜团了。
无名火之谜
在中世纪的波斯和阿拉伯的一些地方，盛行着一种宗教叫“拜火教”。那时候，人们会看到有的拜大教庙宇里，神像脚下的石头缝里不断地冒出一股股燃烧的火焰，人们管它叫做“圣火”。那些身穿红色长袍，额头上画着火舌的僧侣，带着信徒们冲着那“圣火”一边跪拜，一边析祷。
我国四川省隆昌县有一座山，传说很早以前，人们可以看到一种奇异的景色；每当夜晚降临的时候，山上就会升起一团团绿色的火焰，当地人都管它叫做“神仙点的灯”，管那座山叫“圣灯山”。
实际上，世界上并没有什么神仙，也没有什么“圣火”、“神仙点的灯”，它们只是地下的天然气在燃烧。天然气是以甲烷为主要成分的烷烃混合物，现在已经当作一种能源被广泛地利用在工业上。可是，自然界里面还有许多无名之火，也是一直没有解开的谜。
沙特阿拉伯西部腹地有一个村子叫哈迪村，村子里住着一个名字叫拉西德·马特利的人，家里有一间用羊毛做成的小毡房。有一年刚刚过完开斋节，一天中午，拉西德·马特利的那间毡房不知道什么原因，突然着起了大火。拉西德·马特利和妻子一看，急忙把火扑灭了。当时，他以为这只不过是偶然发生的一次事故，就没有放在心上。
不过，拉西德·马特利的心里有点儿慌了神：“哎呀，我家怎么总是发生火灾呀？这是怎么回事儿呢？不行，我必须得把这件事情告诉村长去。”村长听了拉西德·马特利的话，也感到很纳闷，就和他一块儿来到这里。村长抬头朝周围看了看，刚要说话，谁知道，就在这时，拉西德·马特利家的房子燃烧起了熊熊大火。这次，火势特别凶猛，村长和他怎么扑也扑不灭。最后，拉西德·马特利家的三间房子全部被烧成了灰烬。村长觉得这件事情不妙，赶紧报告了哈迪亲王府。哈迪亲王府派出了一个调查组前去调查了一番，对拉西德·马特利说：“我们也查不出来，到底是什么原因起的火。看起来，你不能再在这里住下去了，最好搬到别的地方去吧。”
于是，拉西德·马特利带着一家人离开了哈迪村，来到了一个名字叫哈斯渥的地方，这里离哈迪村有30千米远。拉西德·马特利找了一个平整的地方，动手搭起了两顶帐篷，住了下来。
奇怪的是，拉西德·马特利收拾好东西以后，刚想和妻子、女儿进帐篷去休息，那帐篷突然之间又着了火。更加奇怪的是，他放在汽车里的一件衣服也忽然自己烧了起来。
拉西德·马特利看着眼前被烧毁了的帐篷，心里充满了困惑和恐惧：“天哪，这到底是怎么回事儿呀！”
科学家们听到这个消息，急忙前来查看。可是，他们观察了好长时间，还是说不清楚是怎么回事儿。后来，人们就管这种奇怪的燃烧现象叫做了“马特利现象”。
在我国广西壮族自治区兴安县，有一个叫小宅村的地方也曾发生过这种奇怪的燃烧现象。
自从1981年以来，小宅村每年只要一到秋季，就会接二连三地发生莫名其妙的火灾，有时候一天中竟然发生20多起。而且，着火的地点又一般是在好几个地方同时发生。在野地里，自燃起火是稻草、干草这样的东西。在村子里自燃起火的是茅屋、棉被、蚊帐、衣服、家具和贴在墙上的年画这样的东西。有的时候，就连湿毛巾也会忽然自己燃烧起来。
由于每次起火都是在好几处同时发生，专家们就管这种现象叫做“群火现象”。“群火现象”的发生已经给当地的人们造成了很大的损失，还引起了人们的恐慌。
那么，为什么会发生“群火现象”呢？专家们曾经来到小宅村进行调查，发现小宅村附近的地下是一个煤层，村西大约2千米的地方正在开采着硫磺矿。他们觉得，“群火现象”很有可能跟这里的地质结构有关系。根据试验，气体硫和空气当中氧气结合成为硫酸。硫酸是强吸湿剂，可以吸收物质中的水分而使它炭化燃烧起来。小宅村的“群火现象”很可能就是这样发生的。
这种分析有一定的道理，据一个在意大利参观过火山口的专家说，在参观火山口的时候，工作人员往往会做这样一个表演，他们在规定的范围里，划上一根火柴，立刻就会有着火现象发生。所以说，小宅村的起火现象很有可能和火山口的起火现象差不多。不过，这只是专家们的一种推测，没有办法得到证实。
家们也有不同的看法，但和兴安县小宅村起火现象所做的推测一样，也只能是一种推测，没有办法得到证实。所以，要想揭开这些无名之火的自燃之谜还需要人们进行更深一步的探索。
闪电摄像之谜
所谓闪电摄影现象就是指有人在闪电过后在身体某部位印上某种图像（一般是在近处的动物或物体影像），在身体上印上图像的人有的已被雷劈死，有的未被劈到而活着。这说明图像的形成确实与闪电有关，不是人体生理变化所形成的。为了破译闪电摄影的奥秘，现将某些闪电摄影案例介绍给广大读者，以便研究参考。
1823年9月有个水手被闪电击毙，在他大腿上清晰地“刻出”马蹄铁的图形，而马蹄铁这块“避邪物”是钉在桅杆上的，恰好在水手的头顶上方。
有个小男孩爬到树上去掏鸟窝取蛋，这时树被雷电劈了。小男孩的胸前清晰地烙上他爬过的树的图像，还有一只呆在枝头的鸟和旁边的鸟窝。
1892年7月19日两个黑人在宾夕法尼亚州被闪电击毙，当时他们在公园的一棵树下躲雨。
当人们从凯塞尔身上脱下衣服时，看见了令人震惊的奇景：死者的前胸留下了闪电发生地点的照片，上边还有一片略带棕色的橡树叶以及藏在青草中的羊齿草。树叶和羊齿草的图像如此清晰，连肉眼也能看见最细小的筋络。
1976年夏季的一天中午，黑云密布，大雨欲来。美国密歇根州农民阿莫斯·皮克斯见到院子里有成群的黑猫在
狂叫，他拾起棒子来轰散它们，就在皮克斯高举着棒子朝猫群劈下来的一刹那间，电闪雷鸣，黑猫全都惨死在地。与此同时，皮克斯也感到周身剧痛，手脚痉挛。他踉跄地奔回屋中。
妻子只见他左腿的裤筒连同长统鞋已被雷电自上而下撕裂。再一望丈夫的秃头，妻子不禁惊叫一声，吓得晕厥过去。原来，秃头上赫然印出一只清晰的黑猫的影像，活灵活现，令人心惊。
皮克斯的妻子清醒过来，立即拿来肥皂、洗涤剂、刷子，打算给丈夫赶快清洗掉，可是黑猫影像牢固地印在秃头上，清洗不掉。第二天，皮克斯头上的那幅奇怪的“黑猫像片”却自行褪色变淡，至中午时分全部消失了。
1957年，美国一位牧场女工在雷雨中工作，忽然巨雷一响，她虽未被劈死，但感到胸部作痛。解开上衣才发现，竟有一头牛的影像印在胸前。
在俄罗斯，有一个行人遭到雷击后，全身上下的衣服全都不见了，只找到一只衬衫的袖子和几个皮靴上的铁钉。10分钟以后，他恢复了知觉，看到自己全身一丝不挂，感到非常奇怪。
在奥地利，一位医生下班回家后，发现钱包被人偷走了。他的钱包是用玳瑁制成的，上面有用不锈钢镶着的两个互相交叉着的“D”字，这是他名字的缩写。当晚，医生被人请去抢救一个被雷电击中的外国人，那人躺在树下，已经奄奄一息。医生在检查时突然发现那人大腿皮肤上清晰地印有同他钱包一模一样的两个“"D"字，结果，就在这个外国人的衣服口袋里找到了那个钱包。这种“雷电摄像”现象曾多次发生。1766年在法兰西的一个村庄，有一
个人对着一棵刚遭雷击的树站着，他忽然发现他的胸膛上竟有这棵树的映像。1853年8月26日，美国也发生了类似现象：一个女孩站在一扇窗前，窗前有一棵小枫树，一道闪电过后，人们发现这个小女孩的身上印上了这棵小树的图像。俄罗斯也发现过一个孩子身上在雷雨天印上精细的树枝、树叶的图像。
1984年7月10日，辽宁省鞍山市郊区一位名叫王小妹的失明14年的85岁的老大娘，在一阵雷鸣电闪之后，居然重见光明。类似的例子在国外也发生过。1980年6月4日，失明9年的美国人罗宾逊正在屋外一棵大树下避雨，不料被闪电击中，不省人事，醒来后，他拖着无力的双腿回家睡了一觉，傍晚睡醒了，他竟能看到屋里的一切。1980年，印度一位双目失明的老人，在一声炸雷后，也重见了光明。
在美国的尤尼昂维尔城，一阵雷鸣电闪之后，有位家庭主妇打开电冰箱，惊奇地发现冷冻的生鸡生鸭变成了熟的烤鸡烤鸭，其他蔬菜、水果也都变成熟的了。在夏威夷群岛上，一伙人在野外摆好了烤肉用的架子，架子上放了一只小乳猪。一阵雷声过后，小乳猪不用烤就熟了。
1956年夏季的一天，美国肯辛顿地区发生了强烈雷击，一个落地雷垂直打在一个畜牧场地上，掘出一个直径30厘米、深9米的深洞。这个洞后来成为当地居民饮用的一口水井。
1987年6月9日19时，美国弗吉尼亚州瓦罗普斯岛发射场上的5枚小型实验火箭即将点火升空。一阵雷电突然出现，3枚火箭被雷电击中，诱发自动点火升空，然后坠毁。这成为美国航天史上继1986年1月28日“挑战
者”号航天飞机发射升天73秒钟爆炸之后的又一震惊世界的航天事故。
探索闪电摄影现象的形成原因，据资料介绍有人从地球是一个大磁场这一事实出发，推测在磁场强度较大的环境里，在适宜的温度、湿度等条件下，大自然能够以某种未知的机理，储存人物和动物的形象，在同样的条件下，像录像机一样重新放出来。
通过上述各个实例说明闪电摄影现象是一种尚未破秘的自然之谜。它的形成肯定与雷电时的高压放电、大气等离子的形成及湿度、温度等因素有关。是否还有磁场参与作用，存贮媒体是什么？还待深探。
古战场现场再现之谜
下面我们再向读者朋友们介绍一种自然中的怪异现象-事件现场重现现象。尤其是一些战争特殊场面（包括声、像）的超时空再现，令人百思不得其解。在研究其机理之前，我们先举几个实例，以便于具体分析研究和判断。
诺曼底登陆战战场再现
在第二次世界大战中，盟军与德军作战由防御到反攻过程中最著名的战役要算诺曼底登陆战。事情发生在1942年8月19日，地点在法国诺曼底的达埃比港。当时英国和加拿大联军有6086人参战（英国有约1000人，加拿大5000人），在拂晓前后德军发起猛攻，当时炮火连天，喊声震地，战斗十分残酷，结果伤亡达3623人。传闻过了9
年，到1951年8月4日，有二位英国妇女（为姑嫂关系）来到诺曼底达埃比诺附近泰维丝海边村子渡假旅游，当睡到半夜时，突然二人在梦中听到战斗的枪炮声，还看到了火光和战场的现场场面，二人惊醒。此后，这种场面持续有3个小时，经专家调查确认英国姑嫂二人听到的看到的场面就是当年的诺曼底登陆战的场面。对于这种现象有人说这是粒子录像现象，在战斗当时现场被粒子录了像（全息录像），时间过去了9年，可能某种条件具备，录像又产生重放效果，故使英国嫂姑二人听到看到。这是一种说法。另一种说法就是姑嫂二人有特异功能，具有收看，收听过去信息的能力。但不管是哪种假设，恐怕都得先录下影像和记下声音，然后才能再现。如果是平常人能听能看到，则是常规频段的摄像录音。如果只能被特异功能人收听收看，那么就是非常规频段的录音摄像，这对研究其机理甚为重要。可惜离我们太远，对这二位当事人情况不便直接调查。
山洞洞口前再现古战场
据资料介绍，在某山洞洞口旁有一避雨人，当他刚要进入洞内时，时值洞外天空响起一个劈雷，这时避雨人看到一个穿着古战场盔甲的战士从洞中冲出，并有当时厮杀的古战场场面，将避雨人吓得逃跑。这种现象与前述的诺曼底登陆战战场再现是类似的。所不同的是避雨人所见古情景时有雷电发生。为什么会出现古代影像，恐怕也是粒子录像所至。据分析，很可能古代在此山洞发生过战斗，并且当时刚好遇雷雨天，闪电将这种场面录于粒子中（全息录像）。在今天又有闪电出现，某种条件具备，又产生
了放像效果。
同样，过去传说北京故宫宫女再现的故事。如果此话是真，那么也是粒子录像的原理。不值得大惊小怪，也绝不是什么闹鬼。
综上所述，闪电摄影也好，粒子录像也好，我们都应认真探索研究，不应放弃大自然赋给我们的机会。正如有人所说的：
无论闪电摄影现象存在着怎样的不可理解的原因，大自然录放影像的客观功能是无法否认的。一旦人类真正搞清了奥秘，就可以充分利用大自然发掘出古代早期人类更全面的活动信息。
海市蜃景
“海市蜃景”，顾名思义，是发生在海边的蜃景现象。我国东临大海，故沿海许多地方都可以观赏到这种奇特的自然现象。其中最为著名的地区，列举如下。
河北北戴河东联峰山 据当地史载，这里常出现海市蜃景，有时是城市阵容，有时是长岛青山，虚无缥缈，当地人称之为“联峰海市”。
山东蓬莱县蓬莱阁 是我国著名的海市蜃景观察点，在历史上出现过许多次著名的海市蜃景，并被记载下来。宋代大科学家沈括在《梦溪笔谈》中记载：“登州（今山东蓬莱）海中，时有云气，如宫室、台观、城谍、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市＇或日蛟蜃之气所为＇，疑不然也。”北宋大诗人苏东坡观察后，写下著名的《海市》诗：“东方云海空复空，群仙出没空明中；荡
摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫。”闽东苏公祠内，有他写的石刻楹联：“海市蜃楼皆幻影，忠臣孝子即神仙。”科学地解释了海市蜃楼乃是一种“幻影”现象，世上并不存在“神仙”。
山东渤海长岛县 长岛是渤海与黄海交界处的一座岛屿，时常出现海市蜃景。1985年7月26日，只见高山岛西北约20千米的海面上，突然出现了一座从未见过的大岛奇景，持续一小时后方消失。
山东海阳县 当代著名作家峻青，在童年时曾在山东海阳海滨看见过北戴河的“海市蜃景”。几十年后，峻青来到北戴河经过亲自验证：“确实无讹：那横亘在蓝天白云之间的一带山峦，那掩映在葱茏林木中的庙宇寺院，亭台楼阁，那耸立在海边和山上的煵岩怪石，尤其是西山上的观音寺，东岭上的鸽子窝······这一切，恰和当年我在这渤海南岸千里之外的海滩上看到的海市蜃景一模一样，宛如两张同样的照片叠在一起似的。这实在不能不使我惊奇了。”（《沧海日出》）峻青当年所见的海市蜃景，就是一种上现蜃景，是一种正像，当时大气下层空气密度大于上层空气密度所导致，而经大风一吹，由于破坏了上下层的空气密度，顿使海市蜃景霎时消失。
山东青岛崂山 清康熙十一年（1672年）夏季，《聊斋志异》的作者蒲松龄曾与好友唐梦羁同在崂山翻辕岭时看到了海市蜃楼。当时雨后复晴，蓝天如洗，浩海空明澄碧，为海市蜃楼景观的出现，创造了良好的自然条件。他们坐在山坡的青石上，仔细观察这一奇景的出现、幻化，直至消失。当晚蒲松龄走笔为诗，对此奇景作了精彩的描绘：“山外水光连天碧，烟涛万顷玻璃色。直将长袖扪三台，马策欲挝天门开。方爱澄波净秋练，乍睹孤城悬天半。琕跶横亘最分明，缥瓦鱼鳞参差见。万家树色隐精庐，丛枝黑点巢老乌。高门洞壁斜阳照，睛光历历非模糊。諲属一道往来者，出或乘车人或马。扉阖忽留一线天，千人骚动谯楼下。转眼城郭化山丘，猎马百骑皆璘牟。小坠腾骧逐两鹿，如闻鸣镝声蟳飕。裛然风动尘埃起，境界全空幻亦止。”
江苏连云港海州湾 据史载，这里经常出现海市蜃景。1985年6月26日，曾出现过一次巨大的海市蜃景，长约30千米，其景观像一幅水墨山水画，时而静止，时而浮动，十分壮观，约20分钟后消失。
浙江普陀山 据史载，海天佛国普陀山，历史上出现过多次海市蜃景。1916年8月15日，革命先驱者孙中山在游览普陀山时，在佛顶山慧济寺前，亲眼目睹了蔚为壮观的海市蜃景：只见不远处，一幢绚丽多彩的牌楼，矗立空中，牌楼正中有一飞转的火轮。此景持续了约3分钟。1985年7月，新加坡佛教代表团在千步沙滩上，看到了海面极为壮观的海市蜃景，僧侣们连忙跪下叩拜致礼。
沙漠蜃景
沙漠蜃景虽为大家所熟悉，但记载甚少。当代作家徐中玉在1991年8月7日新疆之行中，于深夜在戈壁滩上看到了蜃景。沙漠蜃景已属罕见，而深夜沙漠蜃景更闻所未闻。他在《深夜戈壁滩上的金湖》一文中，具体记载说：
在前方忽然又射出大片红光，红光射着的面积越来越大，渐变金黄，忽然分明出现了一个金黄色的大湖，还在闪闪发光。全车十多个旅伴包括久在新疆生活的，没一个不感到无限惊奇，金湖不断在起变化，它究有多长多大看不到边，可是中间又开起了几个黑块，活脱脱像湖中有了小岛。金湖只在车行前方右侧远处，车行右傍的戈壁滩只是因此有了淡淡的亮色，车后来路仍是一派原来的黑暗。”“海似乎变得狭长起来，不再那样金黄刺目，而且几个黑块在缩小，最后看不见了。这一奇异幻景在十二点半后才完全消失，茫茫戈壁滩又回到了荒寂的黑暗之中。从出现到消失，足近两小时，我亲眼注视到了几乎全过程。”
响云奇观
江西省玉山县境内的三清山，在海拔1567米的玉皇顶。巨大的云块随风卷起，掠过树梢，飞向层层山峦。“云雾深处发出一阵阵“嘘一嘘，嘘一嘘＇的响声，有如虎啸龙吟。而那些扑向险峰的云块，一撞上崖壁，山谷里就响起“劈劈啪啪、劈劈啪啪＇的响声。此时此刻，我们都沉醉在这一片神奇的景象中了。大家屏息静气，凝视着这奇异的云彩变幻，聆听着这非凡的“响云＇奏乐，体味着这种神奇的大自然美景，人人都沉入了深深的遐思。恍惚间，好像我们自己都成了云之君，乘风御马在峰峦间驰骋，又似乎成了风之神，在群山万壑间呼啸、飞舞。”（李迎雷《您曾听闻过“响云＇吗？》，《旅游天地》1989年1期）。
这种响云奇观，古人早已发现。清代著名思想家黄宗羲曾把庐山响云作为“庐山三奇”之二：“闻者风声、声、云之有声，今始闻之，二奇也。”（《匡庐》录》）。
庐山的云雾与别处的云雾一样，本来应是没有声的，但为什么人们会听到云雾中有种种声音呢？这是由于庐山的特殊地形地势所决定的。由于几千万年前发生的地壳运动，出现了庐山这样傲然挺立的块垒式山峰，这种断块山的构造，形成山地周围多断崖陡壁和深峡幽谷。又因为庐山紧靠鄱阳湖与长江，水汽蒸腾，云深雾重，加上风力影响，造成云的运动与山谷激荡而发出种种声音，它是与松涛声相一致的。
山市蜃景
天也。层层指数：楼愈高，则明愈少；数至八层，裁如星点；又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市＇云。”（《聊斋志异·山市》）描绘得可谓详细。
此外，清末光绪《兴山县志》，有神农架山市的生动记述：“神农山······一名神农架，高寒，为一邑最幽深险阻······久雨初霁，峰峦隐现，有如城郭村落，相传为山市。”神农架的山市，近年为当地人和进山考察的科技人员所亲睹目见。显然，山市蜃景和海市蜃景产生的原理是一样的，后者发生在海上或沙漠（瀚海）之中，前者则发生在高山之上，它们同属于一种大气光学现象，只是高山的视野不如海面上、沙漠上平阔，常受周围重山峻岭遮挡，远处的景物不易反射过来，如果山巅周遭的视野比较平阔，又有产生海市蜃景的那种气候条件，那么，这类山市蜃景就容易产生。如果某地山区有这种山市蜃景的奇观，当地旅游部门应该及时抓紧开发，因为这是一项十分珍贵的罕有旅游资源，定能招来远近游客慕名前往。正如元代赵显宏在《昼夜乐·春》曲中所说：“游赏园林酒半酣，停骖；停骖看：“山市晴岚＇！”
1985年10月14日早晨7时许，在峨眉山金顶出现山市蜃景，一位目睹者事后记载道：“云彩铺着的台阶上，楼阁森森，参差不齐。一排排、一座座楼房，连绵数十里，中央清晰，四周虚糊。最清晰的正中部分是白玉砌成的宫殿，拉着长长的倒影。宫殿楼房飞檐翘角，上接天际，宏伟轩昂，有点像北京的故宫”。“一排宏伟的宝
塔，最气派的一座我数了一下足足有十三层，每层都有尊似像非像的菩萨，仿佛还有僧侣在那里忙着佛事”。
无独有偶。1992年7月3日上午，中新社记者在安滁县琅玡山观察到山市蜃景奇观，并作了如下报导：“日上午8时50分，琅 山顶会峰阁突被青灰色奇雾笼罩继而又被乳白色雾帐代替，翻腾缭绕的雾帐之上，托起座座当地从未见过的崇山峻岭，范围达百里之遥。其间土石树木似伸手可触。会峰阁西南30里的石沛桥方向，层雾帐，簇拥六层山峦，似争先恐后地向会峰阁朝拜；10里英石坝方向，群山矗立在雾帐之上，山势整齐而峭，山体和雾帐景限分明；距会峰阁西部20余里的杨家店方向呈现出来的两座长形山体，青中藏黛，黛中含青直立在会峰阁前；东南30里开外的乌衣镇方向，在雾帐纷现出的群山群峰，位置显高，颜色显淡，距离拉得远，但山景十分壮观。到10时，奇景退去，琅玡山顶又复了原来的景境。”
神灯奇观
“神灯”，又名“佛灯”、“圣灯”。到四川峨眉金顶，常有两种自然奇景：一曰“佛光”，白天所见；二“神灯”，晚上所见。皆名闻中外，传称古今。
神灯奇观是怎么产生的呢？可谓众说纷坛：或谓周围有磷矿，其磷在白天经阳光照射，晚上自燃而发光，如四川华蓥山晚上的“神灯”产生，就是周围有金河磷矿的缚故；有的说植物叶片含有磷质，由于地下磷矿蕴藏丰富.植物叶质含有磷的成分；有的说山中有大萤，长寸许，能
发此光；有的说千年积雪，晶莹凝结，反射而成，等等，成了千古之谜。
20世纪40年代末期，许钦文在峨眉金顶经过仔细观察后，才揭开了神灯这一千古之谜：“睹灯在晚上，灯指“佛灯＇，也叫做“万盏明灯朝普贤＇。一知道我要去游峨眉山，就有许多朋友都来告诉我“佛灯＇这特殊的现象，说是黄昏时候，一盏盏的有无数灯光从山下出现，慢慢的升腾，渐渐的移向金顶，相传是许多菩萨各拿着一盏灯到金顶来拜见，所以叫做“万盏明灯朝普贤＇。我的朋友并不迷信传说，或者以为附近有着发光的矿物，或者以为山上枯树含磷质，或者以为有像萤的虫类在飞行，叫我留意考查。和尚把睹灯这件事看得很重，说是要福气大的人才看得到，福分小的，往往接连留住个把月，仍然看不到一回。······我们第一个晚上就看到，样子确如朋友所告诉的。不过，细观察，我们三个人用两个望远镜轮流探望，认定现着光亮的区域恰巧是个秋海棠叶形；光亮虽在移动，却是所有光亮集合着整个的动荡，并非各个光亮各自的移动。譬如四点成着正方形的，始终是正方形，三点形成一直线的，始终一直线。第二天早晨一看，有着光亮的秋海棠叶范围以内，原来都是水田。正当春末夏初，田间积水满满的。一目了然，所谓万盏明灯，无非是天上星星的倒影：北斗星、扁担星，位置显得很清楚，确是天文的现象”。（《峨眉山上的海市蜃楼-万盏明灯朝普贤》，《旅行杂志》1949年1期）许钦文的观察和解释是十分可信的。
无独有偶。著名科学家竺可桢在江西庐山考察期间，曾将“神灯”作为庐山大自然的三大谜题之一提出，希望
破译奥秘大世界Aomi Da ohijic 破译神奇地理之谜
科学工作者加以研究，以揭开这一千古疑案。庐山中国雾气象研究所曾为此作了多年研究，但终揭不开其谜1981年，该研究所收到一位海军航空兵老飞行员根据自多年航空观察，对“神灯”这一神奇自然现象提出了一.全新的解释，认为乃是“天上的星星反射在云层上的一现象”：“夜间无月亮的天气，在云层上飞行时常可看周围全是星辰，不靠仪表很难分出上下。这是因为有时：层湿度大，水分子多，像一面镜子。“镜子反射着星辰星星也就飘闪不定，如同灯光在游。又由于云层高低一，反射的星星也就高低不一，令人产生“高者天半，1者掠地”之感。这种解释正与许钦文的解释不谋而合。过反射星星的物质，一是水田，一是云层，就此不同已。
佛光奇观
佛光产生的条件是太阳光、云雾、地形。早晨太阳东方升起，佛光在西边出现，整个上午佛光均在西方，“日东-佛光西”；下午，太阳移到西边，佛光则出丢在东边，即“日西-佛光东”；中午，太阳垂直照射，则没有佛光。只有当太阳、人体与云雾处在一条倾斜的直线上时，才能产生佛光。它是太阳光与云雾中的水滴经衍射作用而产生的。如果观看处是一个孤立的制高点，那么在相同的条件下，佛光出现的次数要多些。
佛光显现时，由外到里，按红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的次序排列，其直径约2米左右。有时阳光强烈，云雾浓且弥漫较宽时，则会在小佛光外面形成一个同心大
半圆佛光，直径达20~80米，虽然色彩不明显，但光环却分外显现，此即古县志上所说：“径百丈，晕数重。”
佛光中的人景，是太阳光照射人体在云层上的投影。观看佛光的人举手、挥手，人影也会举手、挥手，此即“云成五彩奇光，人人影在藠中藏”，神奇而瑰丽。
佛光出现时间的长短，取决于阳光是否被云雾遮盖和云雾是否稳定，如果出现浮云蔽日或云雾流走，佛光即会消失。一般佛光出现的时间为半小时至一小时。而云雾的流动，促使佛光改变位置；阳光的强弱，使佛光时有时无、明明灭灭。佛光彩环的大小则同水滴雾珠的大小有关：水滴越小，环越大；反之，环越小。
佛光这种自然界中的光学现象，以峨眉山金顶最为多见，因为峨眉山的气象条件最容易产生佛光，所以气象学上索性将这种佛光现象称之为“峨眉光”。
金顶佛光早为古人发现，并多有记载。其中要数南宋范成大的记载，最为详细。时在孝宗淳熙四年（1177年：“复诣岩殿致祷。俄氛雾四起，混然一白。僧云：“银色世界也。”有顷，大雨倾注，氛雾辟易。僧云：洗岩雨也，佛将大现！”兜罗云锦复布岩下，纷郁而上，将至岩数丈硇止，云平如玉地，时雨点有余飞。俯视岩腹，有大圆光偃卧平云之上，外晕三重，每重有青、黄、红、绿之色。光之正中，虚明凝湛，观者各自见其形现于虚明之处，毫厘无隐，一如对镜，举手动足，影皆随形，而不见旁人，僧云：“摄身光也。”此光既没，前山风起云驰。风云之间，复出大圆相光，横亘数山，尽诸异色，合集成采，峰峦草木，皆鲜妍绚蒨，不可正视。云雾既散，而此光独明，人谓之“清现＇。凡佛光欲现，必先布云，所谓
兜罗锦世界，光相依云而出；其不依云，则谓之“现＇，极难得。食顷，光渐移，过山而西。左顾雷洞山复出一光，如前而稍小。须臾，亦飞行过山外，至平野转徙，得得与岩正相值，色状俱变，遂为金桥，大略如江垂虹，而两圮各有紫云捧之。凡自午至未，云物净尽谓之“收岩＇，独金桥现，至西后始没。”（《吴录》）
实际上，佛光是一种十分普遍的自然现象，说穿了；不神秘。只要具备产生佛光的气象条件，随时随地都可生。例如泰山在岱顶碧霞祠一带，经常出现佛光，当地称为“碧霞宝光”。相传，泰山佛光的出现是碧霞祠中的泰山女神显灵，接引那些“幸运儿”到极乐世界去。世的凡夫俗子有幸见到泰山佛光，就会被超度为神仙。吕洞宾在泰山修炼成仙，就是因为见到了泰山佛光。这些美丽的神话传说，更为泰山佛光蒙上了一层神秘的色彩。自古以来，它吸引着无数旅人游客怀着虔诚的希冀，攀登泰山，乞求佛光的福佑。事实上，在泰山看佛光，主要是在夏、秋两季，因为这时候的泰山，最具备产生佛光的气象条件。据记载，我国和国际极年委员会有关组织，早在1932年8月到1933年8月的一年时间内，在泰山共观测到六次佛光。
随着科学的发展，人们对佛光现象的加深了解，登峨眉山、泰山、黄山等观看佛光，已不是象征神灵的福佑，而是同观泰山日出一样，是一种大自然的赐予，从中得到自然美的享受。凡是云多雾重的山峦，在特定的气象、地理环境下，都能看到。
高亭避风探原委
山东省蓬莱县的丹崖山顶上有个蓬莱阁，蓬莱阁的西侧有座避风亭。这个避风亭始建于明朝正德八年（公元1513年）。当初建这个亭主要是为了观看海市蜃楼，所以这个亭又叫“海市亭”。
避风亭是一座非常奇特的建筑物。它坐南朝北，面对苍茫大海，立于陡峭的悬崖绝壁之上，三面没有窗户，而面对大海的北面门窗却全敞着。不管外面刮什么风，风力有多大，在亭内只闻“风声满楼”，却丝毫感觉不到有风。许多好奇的游客来到这里，都要兴致勃勃地当众试验一番：用火柴或打火机点燃一张小纸条，只见缕缕细烟直上屋顶，却不见纸条有一丝晃动。人们为此而赞不绝口，但并不解其中原委。
避风亭为啥能避风呢？用一句话概括，那就是：巧妙地利用地势，造成强大的上升气流，阻挡外面的气流进入亭内。
由于避风亭东、南、西三面无窗，唯有刮北风时，气流才可能入亭。但是，在亭前10米左右建有高1米的城墙遮护，而城墙与天然石壁紧密相连，浑然一体呈一弧形，正好对着亭门。因此，当风从北边的海上吹过来，碰到天然屏障似的崖壁时，就被迫提升，形成一股很强的上升气流，越亭而过。风力越大，上升气流越强，风离亭就越高。因而，尽管外面北风很大，亭内却没有一丝风。
当初建亭本来是为了便于人们观看海市蜃楼的，由于建造者独出心裁地利用山形地势和流体力学原理，使这个亭成为避风亭，这充分显示了我国古代劳动人民的聪明才智。