过去发生的事情。曾经使你夜不能寐，惊恐万状，但你已经有了经验了，再次发生这样的事情，你就能安静如初。你经历了打击，经历了磨难，经历了别人的整治，以后你重新面对这一切的时候，你内心也会平静如水。毛泽东说过，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。这就是静的最高境界。
让心平静下来，以一颗泰然之心处事，才是人生的最高境界。
宠辱不惊的淡泊与从容
事实上，能使一个人满足的东西可以很多也可以很少。人生天地之间，转瞬来去，就像是偶然登台、仓促下台的匆匆过客。
在现实生活中，名誉和地位常常被作为衡量一个人成功与否的标准，所以追求一定的名声、地位和荣誉。已成为一种极为普遍的现象。在很多人心目中，只有有了名誉和权力才算是实现了自身价值。
事实上，能使一个人满足的东西可以很多也可以很少。人生天地之间，转瞬来去，就像是偶然登台、仓促下台的匆匆过客。人生既然如此短暂，活着就要珍惜人生，不要贪图权势。
我国著名人口学家马寅初先生就是一个淡泊名利、宠辱不惊、从从容容的人。
当年，马老因“新人口论”遭遇无端的批判，并错误地被撤销北大校长职务。那天，他正在家里“接受隔离审查”，他的儿子从外面回来，说：“爸，你被撤职了！”
他当时正在看一本书，就淡淡地答了一声：“噢！”十几年后，国家为马寅初先生平反昭雪，又恢复了他北大校长一职。他的儿子又从外面回来，告诉他：“爸，你官复原职了！”他当时也是在看一本书，也同样淡淡地答了一声：“噢！”视荣辱为等闲，值得为之莞尔，这是什么？这就是我们所说的从容，也就是那种持久的心理定力。这种定力，不是轻易就可具备的，它需要接受深刻的心灵修炼，既包括意志、信念的修炼，也包括品行、人格的修炼，甚至还包括心灵的磨难。磨难让人成熟，过去常说：“穷人的孩子早当家”，就是这个道理。磨难让人更坚定信念，让人更珍惜幸福，所以磨难不是灾难，它在某种意义上说是人生的最不可多得的财富。
历经磨难的心灵，才能宠辱不惊、得失自若。
意志、信念、品行、人格的修炼及心灵的磨难都需要一个持久的过程，这样，才能具备一定的定力。
从容是一种心态，同时也是一种方法，一种心灵的方法，一种坚持的方法。实际上，这种方法的核心就是胜不骄败不馁。它的哲学基础是“塞翁失马，焉知非福”；它的心理学基础是“所谓心理健康就是任何情况下都能保持稳定的平常之心”；它的数学基础就是直线永远比曲线更直接便捷；它的美学基础就是“对称与平衡可以产生一种极为轻松的心理反应”；它的宗教学基础就是“安详是禅的生命，是法的限量，是生命的源头活水”。
作为一种心灵方法，从容主要表现为：
——一事成功，不会大喜过望，要是沉着冷静，神情自若；
——遭遇挫折之时，依然如故，坚定如初；
——环境改变，不惊不喜，心态平静；
——条件发生变化，能一如既往，继续坚持；
——合作对象有所变化不能产生不必要的情绪波动；
——失恋后要心态平稳，不能悲观厌世，要相信缘分，明白“天涯何处无芳草”的道理；
——如果突然遭遇险情，要临危不惧，万不可心惊胆战，要坚持求生，永不丧失希望。
总之，从容处世，淡泊名利，是事业成功、学业有成的不可忽视的法则。如果一味地争名夺利，不但不会使你流芳千古，甚至可能会让你身败名裂。
焦耳，这个名字我们都很熟悉。从1843年起，焦耳提出“机械能和热能相互转化，热只是一种形式”的新观点，这无疑促进了科学的进步。他前后用了近四十年的时间来测定热功当量，最后得到了热功当量值。
事实上，与焦耳同时代的迈尔是第一个发表能量转化和守恒定律的科学家。当迈尔等人不断地证明能量转化和守恒定律的正确性，终于使得这一定律被人们承认的时候，名利欲望的膨胀驱使焦耳向迈尔发起了攻击。焦耳发表文章批评说，迈尔对于热功当量的计算是没有完成的，迈尔只预见了在热和功之间存在着一定的数值比例关系，但没有证明首先证明这一关系的应该是焦耳。随着焦耳发起的这场争论的扩大化，一些不明真相的人也一哄而上，纷纷对迈尔进行了不负责任的错误指责。迈尔终于承受不住这一争论和批评带来的压力，特别是焦耳以自己测定热当量的精确性来否定迈尔的科学发现时，使得迈尔陷入了有口难辩的痛苦境地。这时，迈尔的两个孩子也先后因故夭折，内外交困中的迈尔跳楼自杀未遂，后来得了精神病。
虽然当年的迈尔被逼进了疯人院，但今天人们仍然将他的名字与焦耳列在能量转化和守恒定律奠基者的行列。焦耳为争夺名利而扼杀他人，为人们世世代代所遗憾和谴责。
每个人都有自己的活法，对个人而言，各有各的追求；对社会而言，各有各的贡献。一个快乐的人不一定是最有钱、最有权的，但一定是最聪明的，他的聪明就在于他懂得人生的真谛：花开不是为了花落，而是为了灿烂。可悲的是，在现代社会生活中，依然有许多人不但对功名利禄趋之若鹜，甚至把它看成是一个人全部的生存价值。
无可否认，进入了权力中心的人，自有许多政治的、物质的、名誉的益，不但能有权，还可以有享受。正因为有利益，有诱惑，才会有那么多人奋不顾身地去追求。为官当政，有权有势，能够比普通人有更多的机会左右一个城市、一个乡镇、一个单位的历史，所以有一种干大事的感觉。因此，在们现实生活中，想方设法谋官的人，可以说是摩肩接踵。尽管当上官很得意、很快乐，可是权力也伴随着许多的烦恼和风险，有权在手所受约束大。那些当不上官的人，他们不但自己饱尝无奈、愁闷、痛楚，还给家庭罩上了挥之不去的阴影。所以说，人生诸多烦恼和祸患多由贪婪权势引起。因追求名誉和权力的时候，更应该铭记的是“君子爱财、爱名、爱权，都得取之有道。”
人生在世，人人都想活得更好。人们总是在各种可能的条件下。选择那种能为自己带来较多幸福或满足的活法。所以，除了追名求利外，人生还有另一种活法，那就是甘愿做个淡泊名利之人，粗茶淡饭，布衣短褐，以冷眼洞察社会，静观人生百态。这样，才能品味出生命的美好，享受到生活的快感。
有的人既不求升官，也不求发财。每天上班安分守己做好本职工作。下班按时回家，每个月领着不多不少还算说得过去的一份工资，晚上陪爱人在家里看看电视，周末带孩子逛逛公园，年轻的时候打打篮球，年纪大点练练太极拳，不生气，不上火，知足常乐，长命百岁。这样的人生可能看起来有些“平庸”，但其中的那份“闲适”给人带来的满足，也是那些整日奔波劳累、费心劳神，追求功名利禄之人所体会不到的。所以，国王会羡慕在路边晒太阳的农夫，因为农夫有着国王永远不会有的安全感，而要有农夫那样的安全感就不能有国王的权势。
功成名就从一定意义上来讲并不难，只要用勤奋和辛劳就可以换取。把别人喝咖啡的时间都用来拼搏。就一般情况而言，你多得一份功名利禄。就会少得一份轻松悠闲。而一切名利，都会像过眼烟云，终究会逝去，人生最重要的，还是一个温馨的家和脚下一片坚实的土地。
旷世巨作《飘》的作者玛格丽特·米切尔说过：“直到你失去了名誉以后，你才会知道这玩意儿有多累赘，才会知道真正的自由是什么。”盛名之下，是一颗活得很累的心。因为它只是在为别人而活着。我们常羡慕那些名人的风光，可我们是否了解他们的苦衷呢？
所以，学会以淡泊之心看待权力地位，不仅是免遭厄运和痛苦的良方，也是一种超然于世外的智慧。
在平淡中感受生活
生活需要舒适，没有金钱是不可能达成的，但过分的追逐常会使人丧失理智、感情淡漠、心性冷酷。
人生的内容很多很乱，人的心思太杂太烦，负荷沉重，诱惑太多，站在繁华的都市街口，东边是金钱，西边是名誉，南边是地位，北边是权力。于是人总是东奔西走，南冲北突，想要的东西太多，眼睛盯着浮华世界里的功名利禄，到死才发现得到的东西很多，丢了的东西更多。生活也有能量守恒定律。追逐的同时，何不找个时间休息一会儿，翻一翻身上的背囊，看你丢了什么没有？
有一对青年，婚后的生活美满幸福，并且有了一个可爱的孩子，邻居们都非常羡慕他们。然而，丈夫总觉得自己的家庭与豪门望族相比，显得太土气了。于是，他告別了妻儿老小，终年奔波在外，处心积虑地挣钱。年深日久，妻子感到家庭冷清沉寂，尽管有了更多的钱财，却无异于生活在镶金镀银的墓穴中。孩子长大了，却不知道叫爸爸。后来，爸爸终于回来了，却衣衫不整，垂头丧气，原来他喜欢摆阔，遭遇匪霸被洗劫一空。
当妻子看到丈夫的那一刻，她什么都明白了。
丈夫像孩子似的扑进妻子的怀里，泣不成声地说：“完了，一切都完了，我的心血全被那帮匪徒榨尽了，我没有活路了，我的路走完了，我后悔死了。”
妻子满是怜惜地看着丈夫，仔细地听完了丈夫的哭诉，然后，她用手轻抚他的头发，脸上露出了几年来从未有过的微笑，说：
“你的路曾经走错了，但现在你的心终于回来了。这是我们全家真正幸福生活的开始。只要我们辛勤劳动，安居乐业，幸福还会伴随我们。”
从此以后，夫妻二人带着孩子辛勤劳动，共同经历风雨，用自己的汗水换来了丰硕的成果。尽管他们的生活并不奢华，但爱的心愿充溢着他们的心房，他们重新找回了昔日生活的美好，也懂得了生活真正的趣味。
生活需要舒适，没有金钱是不可能达成的，但过分的追逐常会使人丧失理智、感情淡漠、心性冷酷。只有平淡处事，正确对待这些身外之物，才可活得舒心自然，体会活着的真实意图：人生不是只为背负不了的沉重而活，而是为了从背负的沉重里取一点成就让自己感受快乐和幸福。
海边小镇有这样一家人，女人长的毫无姿色可言，甚至可以称之为丑，但脸上却始终挂着开心的笑。清晨，天还没亮，她就抱着孩子和男人出去接菜、卖菜，黄昏时，她坐在男人推着的木推车上，怀里不是搂着她的儿子，就是破箱子破胶袋、草席水桶、饼干盒、汽车轮大刨，拉拉杂杂地前呼后拥把她那起码二百磅的身子围在中心。那男人龇牙咧嘴地推着车子，黄褐色的头发湿淋淋地贴在尖尖的头颅上，打着赤膊，夕阳下的皮肤红得发亮，半长不短的裤子松垮垮地吊在屁股上。每次木推车上桥时，男人的裤子就掉下来，露出半个屁股。可那胖女人还坐得心安理得，常常还优哉游哉地吃着雪糕筒呢！铁棍似又黑又亮又结实的手臂里的小男孩时不时把母亲拿雪糕的手抓过去咬一口，母子俩在木推车上争着吃。脸上尽是笑，女人笑得眼睛更小、鼻更塌、嘴巴更大。
有时她的脸可能搽了粉，黑不黑，白不白，有点灰有点青，粗硬的曲发老让风吹得在头顶纠成一团，而后面那瘦男人就看得那么开心，天天推着木推车，车上的肥老婆天天坐在那儿又吃又喝。有一次不知怎地，木推车不听话地直往桥脚下一棵树冲去，男人直着脖子拼命拉，裤子都快全掉下来了，木推车还是往树一头撞去，女人手中的碎冰草莓撒了她跟小男孩一头一脸。谁知那男人一手丢了木推车，望着车上的母子俩人大笑不止，女人一边抹去脸上的草莓，一边咒骂，一边跟着笑，笑的夕阳红了脸，笑的路人弯了腰。
唉，管什么男的讲风度，女的讲气质，什么人生的理想，生活的目标，什么经济不景气，一家三口，每天快快乐乐地出去卖菜，每天快快乐乐地捡点破烂，然后跟着夕阳回家。
丑成那样，穷成那样，又有什么关系呢？
人生无需所求太多，口袋里的票子够花就行。家里的房子温馨就行，追求太高，欲望太高，往往就像打肿脸充胖子，表面看着风光无限，却丢了快乐幸福和自由。
从不起眼的细节做起
若想成功的话，一个人必须接受一些问题、压力、错误、紧张、失望——这些也都是生活中的一部分。
古罗马大哲学家西刘斯曾说过：“想要达到最高处，必须从最低处开始。”
然而，有不少刚刚从大学毕业的学生，自以为了读不少书，长了不少见识，未免有点飘飘然，做了一点儿事就以为索取是重要的，对自己的所得也越来越不满意。几年过去了，自己越想得到的却越是得不到，于是不知足的心理就占据了全身心。假如你也正有这种心理，那么你想获得成功几乎是不可能的。
若想成功的话，一个人必须接受一些问题、压力、错误、紧张、失望——这些也都是生活中的一部分。事实上，有许多人都会觉得无法应付生活的压力。
有一位年轻人，他对生活的不满和内心的不平衡一直折磨着他。直到一个夏天与同学尼尔尼斯乘他们家的渔船出海，才让他一下子懂得了许多。
尼尔尼斯的父亲是一个老渔民，在海上打鱼打了几十年，年轻人看着他那从容不迫的样子，心里十分敬佩。
年轻人问他：“每天你要打多少鱼？”
他说：“孩子，打多少鱼并不是最重要的，关键是只要不是空手回去就可以了。尼尔尼斯上学的时候，为了缴清学费，不能不想着多打一点，现在他也毕业了。我也没有什么奢望打多少了。”
年轻人若有所思地看着远处的海。突然想听听老人对海的看法。
他说：“海是够伟大的了，滋养了那么多的生灵。”
老人说：“那么你知道为什么海那么伟大吗？”
年轻人不敢贸然接茬。
老人接着说：“海能装那么多水。关键是因为它位置最低。”
位置最低！
正是老人把位置放得很低，所以能够从容不迫，能够知足常乐。
而许多年轻人有时并不能正确摆正自己的位置，取得一点成绩便沾沾自喜，有一点优势便以为自己天下第一，夜郎自大。
相反，如果能把自己的位置放得低一些，习惯性地从小事、从不起眼的细节做起，便会有无穷的动力和后劲。
我们现在没有任何理由去鄙视那些所谓低层次的创业者们，他们的创造同样也让人听得有滋有味、羡慕不已。他们成功的进程也最明显。究其原因，主要是他们没有心理负担，大不了还是一个一无所有的失业人员。没有包袱，没有顾虑，把自己的位置放得很低，所以他们成功了。
现在许多年轻人缺乏的正是这种勇气和重视细节的心态。无论你是天之骄子，还是满面尘土的打工仔；无论你是才高八斗，还是目不识丁；无论你是大智若愚，还是大愚若智；如果没有找到自己的位置，总是望着那山比这山高，好高骛远，那么一切都会徒劳无益。
因为我们年轻，所以经常谈理想和抱负，但理想和抱负谈得多了以后，就会抱怨我们目前的状况：工作不好，领导不赏识、不重用，门路太少，局限性太大，自己没法施展才华，等等。似乎这些现实的一切与理想和抱负差得太远，自己只有突破这些才能拥有美好的未来。可是，事实却并不像我们所想的那样，于是更是处处不顺心，最终陷入了自己设定的困境中。
有一个刚从学校毕业的大学生，踌躇满志地进入一家公司工作，却发现公司里有那么多局限性，而领导分配的工作又是一个谁都能胜任的办公室日常事务性工作，对于一向自视清高的他，别提多么失望了。
他到处发泄自己的不满，但好像并没有人理他，就这样，他只好埋头干活。虽然心里经常存有不情愿的感觉，但不再像刚去的时候那样浮躁了，而是努力去做自己手头上的事情，做好一件事情，得到领导的肯定，自己的“虚荣心”就被满足一次，靠着这种卑微的“虚荣心满足”，日子就这样一天天过去了。
有一天，他认识了一个白发苍苍的老人，开始他并没有注意到这位老人。只是后来由于工作的需要，接触了几回。经人介绍说，这位老人就是赫赫有名的卡普尔先生，他是公司总裁的父亲。他没有因为特殊的身份而讲究太多，竟然是那么平常，那么不起眼，每天与大家一样上班下班，风雨无阻。实在让人不敢想象！
老人曾经对年轻人说过这样一句话：“把手头上的事情做好，始终如一，你就会实现你所想的东西。”
年轻人记住了老人的教诲，开始投入地做任何一件事情，无论自己如何地不情愿，都尽心尽力地做好，而且做了以后，心态就平静了。
过了好多年，年轻人还记得卡普尔先生的那句话。
无论手头上的事是多么不起眼，多么烦琐，只要认认真真、仔仔细细地去做，就一定能逐渐靠近你的理想，最终迈向成功。
拥有一颗感恩之心
世界上最大的悲剧是一个人大言不惭地说：“没人给过我任何东西！”这种人不论是穷人或富人，他的灵魂一定是贫乏的。
自私的人拥有再多也难以获得快乐，而拥有一颗感恩的心即便物质生活而贫穷，也可以们拥有更多的快乐。
中央电视台报道了贵州山区的一个普通老师的感人事迹。让人不得不对他的那颗感恩的心肃然起敬。
这位老师姓陆，幼时的小儿麻痹让他无法像正常人一样站立行走。他们心灵手巧，在生计问题上，干什么都可以挣钱养活自已，而且比干老师挣钱多。但当村领导找到他时，他毅然选择了当教师。因为他知道村里已经因为没有人愿意当老师停课一年多了。而山里的条件之差也让许多孩子辍学在家。就在这种情况下，他开始了自己的教学生涯。这份工作对于常人而言没什么困难，但对于陆老师而言，他不得不面对眼前的一切困难，第一，学校已经没有学生，他得一个个去家访，争取让他们回学校，但山路难走，同学们的家又相距很远，甚至在家访中还得穿过森林。第二，他自己不能站立行走，为了能把学生请回教室，他为自己做了一双特殊的像船一样的鞋子固定在膝盖下，帮他攀爬陡峭的山路。为了在穿过森林时不致于被野兽当做口中食，他还专门做了一只铜哨吓唬野兽。在那双特殊的鞋和铜哨的陪伴下，他将七十多个学生请回了学校。几十年间，他的脚印遍布了周边的7个山区。
2006年他58岁了，在社会各界的关注下，医院给他做了手术并让他第一次站了起来，第一次穿上鞋。面对着这一切，在多少困难面前从没抱怨过一句的陆教师不禁潸然汨下。他说：“感谢社会的关爱，58岁才第一次站起来，第一次穿上鞋都是社会给予的，我感谢社会。”一个为社会无私奉献了一生的人理应受到社会的关爱，而他却对此充满了感激。
在日常生活中，常有父母抱怨孩子们不听话，孩子们抱怨父母不理解他们，男朋友抱怨女朋友不够温柔，女孩子抱怨男孩子不够体贴。在工作中，也常出现领导埋怨下级工作不得力，而下级埋怨上级不够理解，不能发挥自己的才能。总之，对生活永远是一种抱怨，而不是一种感激。他们只是在意自己没有得到什么好处，却不会想别人付出了多少。
心胸，只能容得下私利就得不到幸福。
当然，感激不是天生就有的，它是培养出来的，许多人从未真正感觉到它。由于我们只注意我们需要什么，很少注意这些东西是别人付出多少代价换来的，如要你要拥有美好的生活，就应培养感恩的心。
一次，古罗马众神决定举行一次欢迎会，邀请全体美德神参加。真、善、美、诚以及各大小美德神都应邀出席，他们和睦相处，友好地谈论着，玩得很痛快。
但是主神朱庇特注意到有两位客人互相回避，不肯接近。主神向信使神库瑞述说了这一情况，要他去看看这是怎么回事。信使神将这两位客人带到一起，并给他们介绍起来。
“你们两位以前从未见过面吗？”信使神说。
“没有，从来没有。”一位客人说，“我叫慷慨。”
“久仰，久仰！”另一位客人说，“我叫感恩。”
生活中慷慨的行为总是难以得到真诚的感恩。事实上，我们每个人每天的生活都在仰赖着他人的奉献，只是很少有人会想到这一点。
世界上最大的悲剧是一个人大言不惭地说：“没人给过我任何东西！”这种人不论是穷人或富人，他的灵魂一定是贫乏的。
有些人对恩义感觉迟钝，对怨恨却十分敏感。他们只会怨天尤人，而且感觉人生充满不幸。这类人对别人的要求特別高，喜欢用自己的思考模式来规范他人，结果往往成为不受欢迎的人物。整天抱怨他人，却不知好好检讨自己。
有些人也会因为自私，只知从别人身上得到好处却不知回馈而不受欢迎。短视近利的后果，往往令帮助他的人感到失望，不再给予支持。这类人多半自以为是，从不考虑自己的责任，老是认为别人在算计他，对他不怀好意，想要陷害他，却不知他自己太狭隘致使众叛亲离。
一个心胸开阔的人，当他意识到上天的赐予有多丰厚时，他会真正的谦卑起来。他感激别人对他的生活所做的贡献。任何人以自己的成功为荣时，都应该想起他从先人处接受的东西有多少，以一颗感恩的心使自己幸福、快乐。
生命的真义在于平和
多与充满希望的人交朋友，特别是那些积极的、对创造性气氛有贡献的朋友，让他们围绕在你的四周。
有时为缓和四处蔓延的紧张气氛，我们首先应该放慢生活步调，使心情回复平静，不再焦虑暴躁，保持稳定与和谐。
曾经有位医生在替一位企业家进行诊疗时，劝他多多休息。这位病人愤怒地抗议说：“我每天承担巨大的工作量，没有一个人可以分担一丁点的业务。大夫，您知道吗？我每天都得提一个沉重的手提包回家，里面装的是满满的文件呀！”
“为什么晚上还要批那么多文件呢？”医生讶异地问道。
“那些都是必须处理的急件。”病人不耐烦地回答。
“难道没有人可以帮你忙吗？助手呢？”医生问。
“不行呀！只有我才能正确地批示呀！而且我还必须尽快处理完，要不然公司怎么办呢？”
“这样吧！现在我开一个处方给你，你能否照着做呢？”医生有所决定地说道。
这病人听完医生的话，读一读处方的规定——每天散步两小时；每星期空出半天的时间到墓地一趟。病人怪异地问道：“为什么要在墓地待上半天呢？”
“因为……”医生不慌不忙地回答：“我是希望你四处走一走，瞧一瞧那些与世长辞的人的墓碑。你仔细思考一下，他们生前也与你一样，认为全世界的事都得扛在双肩，如今他们全都永眠于黄土之中，也许将来有一天你也会加入他们的行列，然而整个地球的活动还是永恒不断地进行着。而其他世人们仍是如你一般继续工作。我建议你站在墓碑前好好地想一想这些摆在眼前的事实。”医生这番苦口婆心的劝谏终于敲醒了病人的心灵，他依照医生的指示，放慢生活的步调，并且转移一部分职责。他知道生命的真义不在急躁或焦虑，他的心已经得到平和，也可以说他比以前活得更好，当然事业也蒸蒸日上。
放慢生活的步调还要克服操心的毛病。好操心不是一件好事，因为它能使我们心绪不宁。要克服好操心，可用以下方式：
（1）告诉自己：“操心是非常不好的习惯，任何习惯我都能改变。”
（2）你因为常操心而变成好操心的人，若能相反的培养更强而有力的习惯，就可以免除操心。
（3）对于过去那些你会消极地谈论的事情，今后请开始以积极的态度去谈论，不论任何事都说得积极些吧！例如，不可说“今天将成为可怕的一天”，而应断言“今天将是辉煌的一天”；不要说“我不会去做那件事”，要断然地表示“我要去做那件事！”
（4）绝不可参加闷闷不乐的谈话，同时自己的言谈必须表现乐观，若以悲观的态度说话，将会使周遭的人都感染好操心的个性，所以要尽量谈些令人振奋的话题，改变压迫性的气氛，而使每个人都感觉到希望和幸福的存在。
（5）多与充满希望的人交朋友，特别是那些积极的、对创造性气氛有贡献的朋友，让他们围绕在你的四周。他们将会以积极的心态来鼓励你。
（6）须了解自己能够帮助很多人治疗他们好操心的毛病。帮助别人克服好操心，则你本身的心理就能获得更大的力量。
宽恕别人就是在宽恕自己
生活中，宽恕可以产生奇迹，宽恕可以挽回感情上的损失，宽恕犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的黑暗道路。
也许昨天，也许很久以前，有人伤害了你，你不能忘记。你本不应受到这种伤害，于是你把它深深地埋在心里等待报复。不过现在你应该明白，这样做是毫无益处的，不放过别人就是不宽恕自己。
在这个世界里，一个人即使是出于好意也会伤害他人。朋友背叛你、父母责骂你、爱人离开你……总之，每个人都会受到伤害。
人一旦受到伤害的时候，最容易产生两种不同的反应：一种是怨恨，一种是宽恕。
怨恨是你对受到深深的、无辜伤害的自然反应，这种情绪来得很快。女人希望她的前夫与他的新妻子倒霉；男人希望背叛了他的朋友被解雇。无论是被动的还是主动的，怨恨都是一种郁积着的邪恶，它窒息着快乐，危害着健康，它对怨恨者的伤害比被怨恨者更大。
清除怨恨最直接有效的方法就是宽恕。宽恕必须承受被伤害的事实，要经过从“怨恨对方”，到“我认了”的情绪转折，最后认识到不宽恕的坏处，从而积极地去思考如何原谅对方。
宽恕是一种能力，一种停止伤害继续扩大的能力。
宽恕不只是慈悲，也是修养。
生活中，宽恕可以产生奇迹，宽恕可以挽回感情上的损失，宽恕犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的黑暗道路。
曾任纽约州长的威廉·盖诺被一份内幕小报攻击得体无完肤之后，又被一个疯子打了一枪几乎送命。他躺在医院为他的生命挣扎的时候，他说：“每天晚上我都原谅所有的事情和每一个人。”这样做是不是太理想了呢？是不是太轻松、太好了呢？如果是的话，就让我们来看看那位伟大的德国哲学家，也就是“悲观论”的作者叔本华的理论。他认为生气就是一种毫无价值而又痛苦的冒险，当他走过的时候好像全身都散发着痛苦，可是在他绝望的深处，叔本华叫道：“如果可能的话，不应该对任何人有怨恨的心理。”
当耶稣说“爱你的仇人”的时候，他也是在告诉你：怎么样改进你的外表。你一定见过这样的女人，她们的脸因为怨恨而有皱纹，因为悔恨而变了形，表情僵硬。不管怎样美容，对她们容貌的改进，也及不上让她心里充满了宽容、温柔和爱所能改进的一半。
怨恨的心理，甚至会毁了你对食物的享受。圣人说：“怀着爱心吃菜，也会比怀着怨恨吃牛肉好得多。
要是你的仇人知道你对他的怨恨使你筋疲力竭，使你疲倦而紧张不安，使你的外表受到伤害，使你得心脏病，甚至可能使你短命的时候，他们不是会拍手称快吗？
即使你不能爱你的仇人，至少也要爱你自己。要使仇人不能控制你的快乐、你的健康和你的外表。就如莎士比亚所说的：“不要因为你的敌人而燃起一把怒火，热得烧伤你自己。”
你也许不能像圣人般去爱你的仇人，可是为了你自己的健康和快乐，你至少要忘记他们，这样做实在是很聪明的事。艾森豪威尔将军的儿子约翰说：“我父亲不会一直怀恨别人。”他说：“我爸爸从来不浪费一分钟，去想那些不喜欢的人。”
在加拿大杰斯帕国家公园里，有一座可算是西方最美丽的山，这座山以伊笛丝·卡薇尔的名字为名，纪念那个在1915年10月12日像军人一样慷慨赴死——被德军行刑队枪毙的护士。她犯了什么罪呢？因为她在比利时的家里收容和看护了很多受伤的法国、英国士兵，还协助他们逃到荷兰。在十月的那天早晨，一位英国教士走进军人监狱——她的牢房里，为她做临终祈祷的时候，伊笛丝·卡薇尔说了两句将刻在纪念碑上不朽的话语：“我知道光是爱国还不够，我一定不能对任何人有敌意和恨。”四年之后，她的遗体转移到英国，在西敏寺大教堂举行安葬大典。人们常常到国立肖像画廊对面去看伊笛丝·卡薇尔的那座雕像，同时朗读她这两句不朽的名言。
托尔斯泰曾经讲过这样一个故事：有位国王想励精图治，如果有三件事可以解决，则国家立刻可以富强。第一，如何预知最重要的时间。第二，如何确知最重要的人物。第三，如何辨明最紧要的任务。于是群臣献计献策，却始终不能让国王满意。
国王只好去问一位极为高明的隐士，隐士正在垦地，国王问这三个问题，恳求隐士给予指点。但隐士并没有回答他。隐士挖土累了，国王就帮他继续干。天快黑时，远处忽然跑来一个受伤的人。于是国王与隐士把这个受伤的人先救下来，裹好了伤口，抬到隐士家里。翌日醒来，这位伤者看了看国王说：“我是你的敌人，昨天知道你来访问隐士，我准备在你回程时截击，可是被你的卫士发现了，他们追捕我，我受了伤逃过来，却正遇到你。感谢你的救助，也感谢你让我知道了这个世界上最宝贵的东西，我不想做你的敌人了，我要做你的朋友，不知你愿不愿意？”国王听了微笑着说：“我当然愿意。”
国王再去见隐士，还是恳求他解答那三个问题。隐士说：“我已经回答你了。”国王说：“你回答了我什么？”隐士说：“你如不怜悯我的劳累，因帮我挖地而耽搁了时间，你昨天回程时，就被他杀死了。你如不怜恤他的创伤并且为他包扎，他不会这样容易地臣服你。所以你所问的最重要的时间是‘现在’，只有现在才可以把握。你所说的最重要人物是你‘左右的人’，因为你立刻可以影响他。而世界上最重要的是‘爱’，没有爱，活着还有什么意思？”
学着宽恕吧！遇事记恨别人的人，往往不能从被伤害的阴影中平安归来，痛苦总是如影随形，受伤害的反而是自己。因此，你一定要尽己所能地宽恕别人，这样做也正是在宽恕自己。
让恕道长存于内心
宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。
明代养身学家吕坤在《呻吟语》中告诫人们：“天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。”并说“事从容则有余味，人从容则有余年”。
当阿姆斯特朗迈上月球时，因一句话“我个人迈出了一小步，人类迈出了一大步”而家喻户晓，与他一同登月的还有一位叫奥尔德林的先生。在庆祝登月成功的记者招待会上，一位记者问奥尔德林：“作为同行者，阿姆斯特朗成为登陆月球的第一人，你是否感到有点遗憾？”现场轻松的气氛一下子凝住了，在众人尴尬的注目下，奥尔德林很风趣地回答道：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先迈出太空舱的！”他环顾四周笑着说：“所以我是从别的星球回到地球的第一个人。”大家在笑声中，给予了他宽阔胸怀最热烈的掌声。
法国文学大师雨果曾说过，“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种境界，它能使人生跃上新的台阶。
往生活中学会宽容，你便能明白以下道理。
宽容就是洞察。世界由矛盾组成，任何人或任何事情都不会尽善尽美。不必羡慕人家，不要苛求自己，常用宽容的眼光看世界，友谊、事业、家庭才能稳固和长久。
宽容就是忍耐。同事的批评、朋友的误解、过多的争辩和“反击”都不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽阔。
宽容就是忘却。忘记昨日的是非，忘记爱人曾经有过的一段浪漫，忘记别人先前对自己的指责和谩骂。时间是良好的止痛剂。放眼明日，来日方长，学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
重庆一商人在劳务市场找保姆时，巧遇当年自己从乡下刚进城里时的雇主，她说：“事隔八年能重逢，说明我们是有缘分的，能帮就帮一把吧！”当年这位雇主对这位乡下来的姑娘没给一天好脸，还经常打骂。八年后主雇关系调了个儿，当年受虐待的保姆以德报怨，以加倍的工资和很好的生活条件回雇原来的雇主。
宽容就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，乃事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累。难得人世走一遭，潇洒最重要。
从容和宽容是一种不需要投资、保持心理健康的“维生素”。从容和宽容不仅能给我们带来平静和安定，也是通向健康的坦途，而且对赢得友谊、保持家庭和睦以及事业成功都是必不可少的。
1965年9月，顾准被第二次戴上“右派”帽子妻子被迫提出离婚，子女与他划清界限，革命群众更是痛斗痛打，可谓众叛亲离。然而，就在这种绝境之中，顾准的人格仍然熠熠发光。与其相处10年的吴敬琏先生记载了一则非常感人的故事：
“清理阶级队伍”运动中，顾准的一位老朋友兼老上司林里夫曾用荒诞牵强的推理“揭发”顾准，指斥他在30年代就是执行右倾投降主义路线的“内奸”，弄得顾准百口莫辩。很久以后，直到周扬得到解脱，顾准的“内奸”问题才告解决。1972年顾准回京后，对林里夫却多方照顾，考虑到这位老友也处境凄苦，逢年过节总是备下酒菜，约他共餐对酌。吴敬琏当时很不以为然，认为顾准完全不必当东郭先生，对这样的人，不去回敬他一拳已算仁慈。顾准却说：你真是不懂世事，他这种古怪个性和奇特的思想方法，完全是由党内不正常的政治生活和逼供讯“审干”做法造成的，是这套制度毁掉了他的一生，悲惨的人生遭遇形成了他的古怪脾性，我们应当同情他才是，怎么可以苛责呢？
林里夫乃上世纪30年代抗战前中国民族武装自卫会（宋庆龄任主席）党团书记，顾准的入党介绍人。由于顾准的“恕道”，这一对老战友的友谊得以维系始终。1974年10月中旬，顾准病倒后，林里夫每天赶到社科院经济所宿舍，为顾准炊煮饮食照料生活。顾准住院后，虽有经济所一位同志专事照顾，林里夫仍然每天三次看望照料。就是顾弟陈敏之从上海赶来后，林里夫每天下班还是要到医院探望，后又派其女每天上午顶替陈敏之照看顾准。其时，林里夫的政治处境也很艰难，经济条件尤窘。想来，林里夫一定是被顾准的人格彻底感动。
顾准在其遗嘱中向里夫老友赠款500元。当时这可是一笔不小的款额。
顾准的座右铭是：“宁可天下人负我，我不负天下人。”一次，女同事张纯音与顾准争论：“别人要是打了你的左脸，你再将右脸递上去，完全是一种奴隶哲学。我的观点是针锋相对，以牙还牙，以眼还眼。”顾准答：“人类社会正是因为有强烈的报复之心，你打我一拳我还你一脚，才总是斗争不已。如果大家都有宽容仁爱之心，这个世界会好得多。”
当然宽容要有一定原则，否则就成了纵容。
改变淡漠的生活态度
淡漠症患者往往表情淡漠，缺乏强烈或生动的情绪体验。他们对人冷淡，甚至对亲人也如此，缺少对他人的温暖与体贴。
有一位著名的数学家，曾在科研领域中做出过卓越的贡献，并以他的名字命名了一个数学定理。尽管他在科研事业上出类拔萃，然而他却是一个情绪障碍症患者。他性格孤僻内向，成天关在小房间里看书学习，演算公式，攻克难题，几乎谈不上人际交往。他为人沉默寡言，兴味索然，给人一种“古怪”的印象。他在40岁左右才在别人的催促下结了婚。但他结婚时不知如何操办婚礼，婚后不知道上街购买生活用品。由于过分内向离群，对外界反应不敏捷，社会适应力很差，他曾遇到车祸，身体也因此大受影响。
这位数学家所表现出来的情绪障碍症状。心理治疗学上称之为淡漠症。淡漠症患者往往表情淡漠，缺乏强烈或生动的情绪体验。他们对人冷淡，甚至对亲人也如此，缺少对他人的温暖与体贴。他们几乎总是单独活动，主动与人交往仅限于生活或工作中必需的接触，除一般亲属外无亲密朋友或知己，很难与别人建立深厚的情感联系。因此，他们的人际关系一般很差。
他们似乎超凡脱尘，不能享受人间的种种乐趣，如夫妻间的交融、家人团聚的天伦之乐等，同时也缺乏表达人类细腻情感的能力。故大多数淡漠症患者都独身，即使结了婚，也多以离婚告终。
一般说来，这类人对别人的意见漠不关心，无论是赞扬还是批评，均无动于衷，从而过着孤独寂寞的生活。其中有些人，可能会有些业余爱好，但多是阅读、欣赏音乐、思考之类安静、单独的活动，部分人还可能一生沉醉于某种专业，做出较高的成就。但从总体来说，这类人生活平淡、刻板，缺乏创造性和独立性，难以适应多变的现代社会生活。
淡漠症患者适合在人少的场所工作，如图书馆书库、山地农场林场等，他们更容易从事宗教事业和过隐居生活，不适合在人员众多的场合工作。
淡漠症的形成一般与人的早期心理发展有很大关系。人类个体出生以后。有很长一段时间不能独立，需要父母亲的照顾。儿童就是在与父母的关系中建立自己的早期情绪特征的。在成长过程中，尽管每个儿童不免要受到一些指责。但只要感觉到周围有人爱他，就不会产生心理上的偏差。如果终日不断被骂、被批评，得不到父母的爱，儿童就会觉得自己毫无价值。更进一步讲，如果父母对子女不公正，就会使儿童产生心理上的焦虑和敌对情绪，有些儿童因此而分离、独立、逃避与父母身体和情感的接触，这样就会出现淡漠症状。
由于淡漠症患者往往无法与他人建立正确的人际关系，难以适应生活的需要，因此必须对他们进行一定的心理治疗。治疗目标就是要纠正其孤独离群性、情感淡漠及与周围环境的分离性。具体可要求他本人有意识地分析自己，确定积极人生的理想、追求和目标。应使其懂得一个道理：人生是一个奥妙无穷的愉快旅程，每一个人都应该像一位情趣盎然的旅行家，像欣赏天地万物那样，每时每刻都沉醉在奇趣欢乐中，这样才能充满生活的乐趣和前进的活力。要尽力创造条件，有意识地接触社会实际生活，扩大接受社会信息量，促使兴趣多样化，并逐步参加一些兴趣小组活动，增加与他人的交往，享受集体生活的乐趣。这样，情绪淡漠的冰山才会逐渐消融，世上也才会又多一个快乐的使者。
以下是少女们对于“什么东西使她们幸福”的回答：“倒映在河上的路灯；从树叶间隙能够看得到红色的屋顶；烟囱中冉冉升起的烟；红色的天鹅绒；从云间透出光亮的月儿……
虽然这些答案并没有充分表现出幸福的完整性，但无疑却存有某些宇宙美的精华。想要成为幸福的人，重要的秘诀便是：改变淡漠的生活态度。
树立正确的人生观
人际关系最易引起人的情绪变化。人际关系友好，引起满意的愉快的情绪反应，使人心情舒畅，有利于身心健康。
愉快的、稳定的情绪是健康的重要心理条件。而不良的情绪在一定条件下可导致心身疾病。因此培养良好的情绪对增强健康、防治疾病是很重要的。
1．正确的人生观
不管你从事何种职业，只有树立了正确的人生观，把自己同为之奋斗的事业联系起来，并对此抱有希望与期待，才能经常保持乐观，心情舒畅。碰到问题，要正视，要向前看，要在困难中看到光明和希望，并泰然处之，从容对待。
2．强烈的事业心
工作是人对社会应尽的责任，应该热爱自己的工作。只有这样，才会从中得到乐趣。要知道，充满信心和希望地工作和学习。乃是医治一切痛苦、不快的最好药物。
3．妥善处理人际关系
人际关系最易引起人的情绪变化。人际关系友好，引起满意的愉快的情绪反应，使人心情舒畅，有利于身心健康。
4．关心家庭并培养多方面兴趣
不论怎么忙，都应关心自己的家，应该保持一个健全的家庭，以及和谐的家庭内的人际关系（特别是夫妻关系），懂得“结发夫妻丑也好，粗布缝衣衣也牢”以及“家和万事兴”的道理。当然．也要结识良师益友，与周围人多接触，寻求安慰和支持。同时还要有一些业余活动的兴趣，丰富生活情趣，藉以转移注意方向，松弛精神紧张。
5．学会控制情绪
人的情绪是受人的意识和意志控制的，应该善于驾驭自己的情绪。遇到心理刺激时，要学会主动地控制自己的情绪，进行自我心理调整，使各种矛盾得到缓解，情绪得以安定。比如，当怒气涌上心头时，不妨赶快冷静一下，默默地从一数到十，利用这个间隙想一想，认识到发怒实在不值得，只会给自己带来更多的苦恼；也可以看看书报杂志、听听音乐、眺望远处的景色等；或通过咬咬牙齿，紧闭嘴唇、作深呼吸等小动作，藉以转移注意力，求得暂时的缓冲。
6．积极锻炼体魄
人的情绪与身体健康有密切关系。一个人身体健康往往表现精力充沛、心情开朗。一个人长期疾病缠身，则容易抑郁。因此，积极锻炼身体、合理安排生活、适当睡眠是情绪饱满与安定的基础。
遗忘让你更快乐
想要遗忘却不是想像中那么容易。遗忘是需要时间的，如果你连“想要遗忘”的意愿都没有，那么，时间也无能为力。
上天赐给我们很多宝贵的礼物，其中之一即是“遗忘”。只是我们过度强调“记忆”的好处，却反而忽略“遗忘”的功能与必要性。生活中，许多事需要你记忆，同样也有许多事却需要你遗忘。
比如，你失恋了。总不能一直溺陷在忧郁与消沉的情境里，必须尽快遗忘；股票失利，损失了不少金钱，心情苦闷提不起精神。你也只有尝试着遗忘；期待已久的职位升迁，人事令发布后竟然没有你，情绪之低可想而知。解决之道别无它法——只有勉强自己遗忘。
只有遗忘了那些不快，才会更好地前进。
然而，想要遗忘却不是想像中那么容易。遗忘是需要时间的，如果你连“想要遗忘”的意愿都没有，那么，时间也无能为力。
一般人往往很容易遗忘欢乐的时光，对于不快的经历却常常记起，这是对遗忘的一种抗拒。换言之，人们习惯于淡忘生命中美好的一切；但对于痛苦的记忆，却总是铭记在心。就如你吃过了糖会很快忘记甜，吃过了黄连却口有余苦。
的确，很多人无论是待人或处事，很少检讨自己的缺点，总是记得“对方的不是”以及“自己的欲求”。其实到头来，还是很少如愿——因为，每个人的心态正彼此相克。
反之，如果这个社会中的每个人，都能够试图将对方的不是及自己的欲求尽量遗忘，多多检讨自己并改善自己，那么，彼此之间将会产生良性的互补作用，这也才是每个人想见到的。
有这样一个故事：有一次，一位女士给了一个朋友三条缎带，希望他也能送给别人。这位朋友自己留了一条，送一条给他不苟言笑、事事挑剔的上司两条，因为他觉得由于上司的严厉使他多学到许多东西，同时他还希望他的上司能拿去送给另外一个影响他生命的人。
他的上司非常惊讶，因为所有的员工一向对他是敬而远之。他知道自己的人缘很差，没想到还有人会感念他严苛的态度，把它当做是正面的影响而向他致谢，这使他的心顿时柔软起来。
这个上司一个下午都若有所思地坐在办公室里，而后他提早下班回家，把那条缎带给了他正值青春期的儿子。他们父子关系一向不好，平时他忙着公务，不太顾家，对儿子也只有责备，很少赞赏。那天他怀着一颗歉疚的心，把缎带给了儿子。同时为自己一向的态度道歉，他告诉儿子，其实他的存在带给他这个父亲无限的喜悦与骄傲，尽管他从未称赞他，也少有时间与他相处，但是他是十分爱他的。也以他为荣。
当他说完了这些话，儿子竟然号啕大哭。他对父亲说：他以为他父亲一点也不在乎他，他觉得人生一点价值都没有，他不喜欢自己，恨自己不能讨父亲的欢心，正准备以自杀来结束痛苦的一生，没想到他父亲的一番言语，打开了心结，也救了他一条性命。这位父亲吓得出了一身冷汗，自己差点失去了独生的儿子而不自知。从此改变了自己的态度，调整了生活的重心，也重建了亲子关系，加强了儿子对自己的信心。就这样，整个家庭因为一条小小的缎带而彻底改观。
送人以缎带，证明你已遗忘了相处中所受的那些委屈和责难，忆起别人给你的快乐和益处。而受你缎带者却更能被你感动，看到你的心灵之美，爱你。助你，学会遗忘，拾起那根缎带送给让你受伤的那个人，他将回报你一片灿烂的阳光。
给自己的心灵洗个澡
一个人要学会净化心灵，首先必须相信净化是令人向往的，正义是至高无上的，诚实具有永恒的力量。
一个人怎样才能拥有灵魂的家园？要用什么方式才能克服内心牢不可破、根深蒂固的不纯洁的思想？要经过什么样的过程才能找到驱散黑暗的光明？
大多数人的痛苦，都是因为自己看不开，放不下，一味地固执而造成的。痛苦就犹如人心灵中的垃圾，它是一种无形的烦恼，由怨、恨、恼、烦等组成。
清洁工每天把街道上的垃圾带走，街道便变得宽敞、干净。假如一个人也每天清洗一下内心的垃圾。那么他的心灵便会变得愉悦快乐了。
以前有个人在洗澡盆边写了九个字——“苟日新，日日新，又日新”。这个人在洗澡的时候，外洗身，内洗心，所以他在洗完澡后“身心舒畅”。就是说，他洗澡时外去身上污垢，内去内心渣滓，所以他洗完澡后身心都很舒畅。
现在一般人洗澡，只洗身，不洗心；在洗澡的时候，还怨这个恨那个，这样的洗澡，不洗也罢。真正的洗澡，应该是外洗身，内洗心，把身体里里外外都洗得干干净净。
一个人要学会净化心灵，首先必须相信净化是令人向往的，正义是至高无上的，诚实具有永恒的力量。他必须一直秉持着神圣的美德，努力不懈并且决不退缩地去完成它。这份信念就像一盏油灯，必须保持燃烧，并仔细修剪灯芯。因为只有火焰才能让黑暗得到光明。当火焰越来越强烈，燃起的光线就越来越稳定，信心和精力也会同时增加，他的进展会随着前进的脚步而加快。最后，知识之光开始取代信心之灯，黑暗也开始在灿烂光辉中消失。和圣的生活原则将会映入他的心灵，当他一接近，登峰造极的美感就会令他大开眼界，让他的心灵感受到前所未有的喜悦。
所以，一个人一旦掌握了自己内心的某些力量，他便会对在那些力量领域中运作的一切法则有所认知，再看尽自己内心的因果循环。心中有了领悟后，他会明白这些力量足以改善全人类。
而且，他看出人世间的所有法则都是人心需求的直接结果，如果将那些需求加以改造和变化后，再以改善后的法则为依据，就能够控制和克服身体内自私的力量。
这是一种心灵简化的过程，这是一个清洗心灵的过程，它将一切多余的杂质除去，只留下性格中最纯的真金。经过这样的简化，表面看来深不可测错综复杂的内心世界就会呈现出越来越简单的面貌，直到全部改变成几项永恒的原则，然后最终合而为一，成为一个纯洁、高尚、无私的人。
欢乐与爱相依相存
其实在没有爱心的地方，熙攘的人群并非伴侣，如流的而孔无非是条画廊，而交口攀谈也不过是铙钹作声。
每个人都有心情不好的时候，放任不管，心情就会越来越糟。因此你要多想一些快乐的事，一些积极的事，这样低沉的心就会飞扬起来。
在你的身边，样样都不通，样样都不顺，你就感到心情确实坏透了。
但不通和不顺，来源于何方？不通和不顺，都来自于通和顺。所以说，当你不顺或者不通的时候，你应该高兴了。因为物不可以终通，也当然不可以终不通。假如不顺和不通都出现了，那么，离顺和通已经不远了。
正如文学家所说的：黑暗已经来临，离光明还会远吗？同样道理，不好的心情已经到来，离好心情还会远吗？这个时候，你去洗一个澡，或者去换一套新衣服，或者出游几天，只要你再迈出一步，心情就会好了。
有烦恼不可怕，可怕的是没有认识烦恼的思想和去掉烦恼的方法。
在你心情不好的时候，其实是人生反常的一个时候。这个时候，也许对正直不利。即或你坚守正道，也得不到任何利益。但你必须坚守正道，等待转机。以人事比拟，这个时候，也许是小人得势，君子被斥。
天地闭塞，畅流断，鸟音绝。冰河底层的鱼儿不再浮头，凛冽大地上的鸟儿不再飞翔，正直善良的人们噤若寒蝉……
这个时候，不透明的空间里，罂粟花也许开了，玫瑰也许凋谢了，荆棘也许长高了，乔木也许枯萎了。
这个时候，你可要记住——
鱼儿最好不浮头，鸟儿最好不飞翔。
因为，君子在闭塞的状态之下，应当收敛自己的才华。不可炫耀，以避免小人陷害的灾难。不可迫求荣华富贵，以避免遭小人妒嫉。
当你心情不好的时候，是你回顾自己，检查自己最好的时机。
黑夜来临，你要把灯捻亮；风雨过后，你要把羽翼梳理；身处低谷，你要检点你的真诚，你的包容，以及你的果断、大度，是你走进别人心里的通行证；能在别人心里做客的人，无论顺境逆境，你都会得到抚慰的。这样，便会少有心情糟糕的时候。
已经是黑夜，白天就在眼前。谁没有辗转过黑夜，谁没有跋涉过冬天？只要你宽容，只要你耐心。好心情与欢乐人生，就像朝阳，会在新的一天出现……
当你心情糟糕的时候，要知道欢乐与爱相依相存。要得到欢乐，就要献出自己的爱心。
被马克思称之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家培根曾经说过：“其实在没有爱心的地方，熙攘的人群并非伴侣，如流的而孔无非是条画廊，而交口攀谈也不过是铙钹作声。”人类如果没有爱心，那世界将是一片荒野。
要心情舒畅，必须要有友谊。友谊的一个主要作用是宣泄积压的感情，使你心情舒畅。培根说：人可以用菝葜剂疏肝，用铁质丸浚脾，用硫磺粉宣肺，用海狸香通脑，可除真正的朋友外，世上无任何灵丹妙药可以舒心；而只有对知心朋友，人才可能倾吐其忧伤、欢乐、恐惧、希望、猜疑、忠告，以及压在心头的任何感情，这就像一种教门外的世俗忏悔。
过去的帝王也懂得：要有分享者，也要有分忧者。快乐和胜利，需要人来分享，让快乐和胜利更加隆重；痛苦和悲伤，也要人来分忧，让痛苦和悲伤不致深重。
对于老百姓来说——
春种夏收，夜息日作。因应时势，才欢乐。
择善而和，择祥而居。大家全是朋友，才欢乐。
一年四季，雨雾风霜。岁月风云，知变才欢乐。
乐一时，才时时乐。
时时乐，就终不乐。
乐中知不乐，才是常乐。
让心灵平静如水
动是世界的阳面，静是世界的阴面。阳面，是看世界的；阴面，是想世界的。动，是世界的亨通。但静，才是世界的推动。
现代人的心态越来越浮躁了，终日钻营求取，把自己也弄得心慌意乱，现在是该回归宁静的时候了。
佛家无门有一句语录：世界这般广阔，为什么僧人只披袈裟，听钟声？一般的僧人认为，能够执于声色，闻到钟声就能悟道，见到黄色就可以明心，知道自己是出家之人，要做出家之事，就认为了不起，是为专心致志了。无门大师却认为，能够做到以上的地步，在佛门当中只算小儿科，初级阶段。你能够执于声色，为外境所转，说明你作为修禅入境界不高，只知糊糊涂涂过日子。你能够闻声悟道，见色明心，只是寻常事，不足为道。
能骑声盖色才是高僧。在声色，又能超声色。即从声色悟道，却又不滞于一声一色。对任何声色都能头头上明，着着上妙，都能悟道得大自在。用耳去听，由耳逐声，还是执著于外境。要用眼去听，能够打破原来声色的执著，才是圆融无碍的境界。这就是佛家入静的要求。一般人做不到用眼去听声音，但声色之中无声色总可以做得到。
动是世界的阳面，静是世界的阴面。阳面，是看世界的；阴面，是想世界的。动，是世界的亨通。但静，才是世界的推动。
所以，人在行动的时候，往往会被认为很有力量，其实人在思想的时候，最有力量。
静不下来，是对静的意义认识不足。处变不惊，你才能静下来。孔子说：迅雷烈风，必然使人变色。世界震动，许多人必然恐惧，如果因恐惧而戒备，后来就会幸福。当灾难来临，恐惧万分，但过后就忘记，谈笑自若，不知警惕，这样没有好处，将来要吃大亏。只有平时戒备的人，当突然遭到震惊，才不至于不知所措。
你要静得下来，要对周围发生的一切，有足够的思想准备，要知道发生的一切对你没有什么影响。即使有影响，你也有能力应付。这样，你才能静得下来。记取了教训，你才能静得下来。
过去发生的事情。曾经使你夜不能寐，惊恐万状，但你已经有了经验了，再次发生这样的事情，你就能安静如初。你经历了打击，经历了磨难，经历了别人的整治，以后你重新面对这一切的时候，你内心也会平静如水。毛泽东说过，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。这就是静的最高境界。
没有静思，总在动，不会有什么好结果。
江河奔腾，虽然能够百川汇海；然而，每一条江河都宣泄无度，就会泛滥成灾。民情沸隅，虽然能够百业兴旺；然而，每一个人都狂热无度，就会歇斯底里。群芳尽绽，虽然能够春光娇娆；然而，每一朵花都争艳斗姘，繁荣的背后已经隐藏着衰败。进而不急，动而不躁，张而不露，才是动的极致，也是静的基础。
静能生美，静能出思。静是万动之源。你为什么不先静下来呢？
生活不安定，思想不安定，周围就会缺少关照的人，心里一定很悲戚。这个时候，情绪容易激动。千万要坚守正道，小心行事。如果行为不安定了，那就要有一个固定的住所，把身先安定，然后安定心灵。如果心灵不安定了，那就要出游，要在山水间求得心灵的安定。
奥地利诗人莱瑙说过一个关于三个吉普赛人的故事：他们三人正在沙漠中间一个荒凉的地方。第一个吉普赛人手拿提琴，悠然自得，自拉自唱一首热情的歌曲，夕阳就映照在他坚毅的脸上；第二个吉普赛人嘴里衔着烟斗，望着袅袅的烟雾，还是那样的快乐，好像世界上没有什么让他忧愁的；第三个吉普赛人却愉快地睡着了，他的提琴就丢在草丛中，风儿掠过他的琴弦。也掠过他的心房……
大度，随和，是安定的支柱。
贪婪，猜疑，是安定的蛀虫。
让心平静下来，以一颗泰然之心处事，才是人生的最高境界。
学会享受生活的真味
在竞争激烈的现代社会中，没有享受生活的本领，你就会永远被困在梦想、计划、奋斗……之中，也就永远不能达成真正意义的成功。
现代人，生活在紧张、繁杂、高速的经济社会中，人们为了达成自己的种种目标，努力工作拼命奋斗，身心却很难适应日新月异的世界，于是人们感到身心疲惫而空虚，出现了不安、焦虑、倦怠和绝望的心理倾向，究其原因，乃是人们陷入了一种迷惑，只着眼于目标，或只展望于未来，而忽略了享受生活中的每一个美好时光。不会享受生活，那么你的生存就失去最重要的一方面。就像爬一座高山，如果只顾登山顶而忘记欣赏路边的鲜花、溪水等美好事物，那么，即使登上山顶，这次登山的意义也损失了不少。更何况，人生是一座没有山顶的高山。
也许你会认为，只有努力成功后，才能放松自己，享受生活，可是怎样才算成功呢？即使你目前自认可以订出这样一个标准，但是，在迈向成功的路途中，你的评断标准很可能不断改变。你如果把成功当作最终目的地，也许你会发现，它和地平线一样难以捉摸。每当你往前移动，它也跟着向前，因而永远距你前面有一大段距离。你完成的事情愈多，会发现有更多事尚待完成，所以你应该从现在开始，学会享受生活，培养自己的享受生活的本领。
在竞争激烈的现代社会中，没有享受生活的本领，你就会永远被困在梦想、计划、奋斗……之中，也就永远不能达成真正意义的成功。
1．享受现在的阳光
叔本华说：“有一种人一心只为未来奋斗，一切只寄望未来，总是焦躁地等待所有事物的快点到来。他们以为，一日得着这些事物，就能令他们快乐，却不知道自己这副蠢模样，简直和我们在意大利看到的笨驴没两样。意大利人把棍子放在驴面前，棍子尾端悬着一束干草，驴就使劲加快步伐；岂不知于草永远只是悬在面前，看得见，却吃不到；然而傻驴却不断努力地想吃到。这种人一辈子活在幻觉中，始终‘为未来而活，至死不变。”’
一行禅师通过一本名为《步步安乐行》的书教导我们，如何享受“此时此刻”的丰富美好。他提醒我们，无论在心智或情感方面，皆应关注自身经验的丰富性——不可等闲视之。要把握生活中每一个稍纵即逝的时刻，尽可能彻底品尝每一行“现在”。
17世纪法国有位大数学家、科学家、宗教思想家巴斯噶，他在《沉思者》一文中有这样一段话：“我们向来不曾把握现在；不是沉缅于过去，就是殷盼着未来；不是拼命设法抓住已经如风的往日，就是觉得时光的脚步太慢，拼命设法使未来早点到临。我们实在太傻，竟然留连于并不属于我们的时光，而忽视惟一真正属于我们的此刻……”
如果检视自己的思想，便会发现，我们关心的完全是过去与未来。我们几乎不考虑“现在”，顶多只是考虑眼前事物对未来计划的影响。我们从来不会把“现在”当作目标，往往把过去和现在都当作手段，惟独把未来当作目标。因此，从来也没真正的去生活，而只是“期望’如何去生活。而且，由于总是在计划如何让自己快乐，所以注定永远也不会快乐。
这就是我们与时间关系的困境。然而，我们可以让自己脱困，可以学习如何把握现在，完全活在现实中，并且享受此刻所能享有的一切，我们现在就可以快乐。
一行禅师的话，是针对匆忙的人说的。他建议我们暂时停下一切，去感受鞋子里的两只脚丫，感受与皮肤相接触的衣服，以及脸上的空气。他奉劝我们听听四周的声音，看看四周的景物、颜色、形状，并且在优美的气氛下畅饮美酒。这段忠言可能让你即刻受益。
汤姆·莫里斯就有过这种成功的享受经验，他无疑受到了《步步安乐行》的启发，他的经历给了我们许多启示：
读完那本书的当天，我到超级市场排队购物。我向来是个急性子，讨厌排长龙，觉得浪费时间。通常，假如没有看过藏书，我便会焦躁不安、东张西望，每隔几分钟就看一次手表。我的心里不断演练接下来该做的事，同时密切注意一切减缓我前进到收银台的事情。就在这特别的一天，我刚刚获得大师教诲，学习如何专心，所以格外注意周围的一切。我鉴赏颜色、形状、声音，心中因此也觉得喜悦。我感觉到夹克布料有点柔软，于是轻轻举起右臂，瞧瞧衣服的衬里；我把目光转回身旁的人，发现其他人都以异样眼神看我，我突然发现，自己陶醉在“此时此刻”的喜悦时，满脸竟堆满了微笑。在排队付账的行列中，很少看到这副表情。
人生最可怜的一件事就是，我们所有的人，都拖延着不去生活，我们都梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰。
2．培养享乐的本领
如何充分培养享乐的本领，使自己一路享受人生历程？方法很多，首先，切记要感受“鞋子里的脚丫”。要留意此时此刻，注意并享受周遭“内在的享受”。活在这个美好的世界上，每一刻都不可浪费。
其次，尽可能让生活中有更多事情，连结上较大意义的架构。连结的途径包括透过家庭、朋友、社区、工作等方面的关系，不仅思想连结，心灵也要连结。
第三，我们应该设定有意义的目标，努力去实现。心理学家席克森米哈利认为，如果能自己设定合理而颇具挑战性的目标，并且，在致力追求这些目标过程中，随时留意所有的回馈，那么，我们必将获得最大快乐。所以我们不会说：“好好努力，追求成功，假如有机会的话，可以顺便寻找快乐。”因为，适度努力追求目标，就是寻找快乐的最佳途径。反过来，让自己快乐，则可以释放最深处的潜能，而有助于达成目标。人类的心理就是有这种连带关系。我们为追求成功而付出努力，可以增添生活色彩、改良做事技巧、提高成就、增进友谊、改善关系，因而使我们愈来愈有机会享受人生之乐。我们不但因此而进一步培养自己的享乐本领，更提高了成功的可能性。
赫胥黎曾说：“人的思想与感觉，多半取决于内分泌腺与内脏的状态？”但实际情形往往相反。
无论任何工作，只要专心致志，多半会觉得其乐无穷。我们若能提升“对焦”本领，就能培养“享乐”本领。倘若心有旁骛，做起事来八成不会太愉快。而且，会觉得好像永远做不完似的。假如专注手头上正在做的工作，时间会仿佛静止一般，但时钟上的指针却加速往前走。每当我们全神贯注于写作，往往好几个小时溜过而浑然不觉。反之，如果有许多不同的追求方向，导致我们分神，甚至严重到让我们什么事都无法进行时，时钟指针就如蜗牛般缓慢爬行。假如我们脑子里想的是观众，而不是自己的表现，必然会妨碍我们充分发挥潜能，因而达不到个人本领所及的卓越境地。假如我们工作只是为了赚钱，或只是为了迎合他人的看法，便需不断得到金钱以及他人的肯定，否则就无法长久维持卓越与快乐。各行各业最拔尖、最快乐的人，都是那些把焦点置于工作上的人。
在每个人的本领范围内，都应该努力为自己及他人创造快乐的环境。在这样的环境下，我们得以发挥创意，也可以专心从事所该做的工作。良好的福利与津贴，可以去除员工不必要的后顾之忧，使他们得以专心投入眼前该做的事。令人满意的工作条件，可以创造既有意义且人性化的环境，有利于心灵成长。精彩的挑战，可以刺激心智成长。若能建立重视道德的企业文化，便可驱使成员全心付出，彼此高度信任，且以参与为荣。假如我们能塑造一个全面照顾人性基本需求的工作环境——包括心智、美感、道德及性格等层面都能予以照顾，无异就是提供自己及他人追求最大快乐与最大成功所需要的全部条件。如果所提供的条件有所不足，终不免失败。这个道理，也适用于工作以外的一切人际关系。
3．利用休闲时间享受生活
如果你想保持年轻，你必须将你所做的每件事与“玩”联系起来。所谓“玩”就是一种乐观的精神。无论工作、学习，还是健身都要保持一种乐观主义。如果你这样做，你将属于这样一种人：他们在每件事上，每一分钟都充满幸福和快乐，在我们看来，乐观的价值无限。
（1）运用电视。应该使电视这项发明真正成为放松、娱乐的好办法。预先看一下一周电视节目预告，并找出几个你愿意独自观赏、与家人或与朋友共享的节目。在节目开始之前马上打开电视，节目播完后马上关掉电视。不要看那些有关暴力和给人造成紧张的节目（你自己知道哪些内容使你放松，哪些内容令你紧张）。如果地方和全国新闻变得让人沮丧或过于激动，不妨将电视关掉，你可以买新闻周刊来作为了解国家大事的办法。要有选择地去看，去读，去听。
（2）朋友聚会重叙友情。预先几个星期便发出邀请，请朋友们吃一顿便餐。在请柬中注明晚餐开始和结束的时间，这样到时才不致于混乱。便餐也可在最好的邻里间举行，这样你会在邻居间结识新朋友。
（3）明确报偿。把休闲与要完成的工作联系起来，无论是做家务还是做任何一件事，要让自己知道：完成这件事后自己会得到什么报偿，永远不要忽略这种报偿！这种方式对予孩子来说就更有效果。如果家里哪个人每天下班后或是星期六或其他时间打扫房间，做家务，便可奖励他。尝试带他每周出去吃一次饭。
（4）创造空间。在家中要创造一个属于自己的工作和爱好的特别空间，即使只是房间的一小部分也行。让这个地方保持安静和轻松。家中的每个人，如果愿意的话都可以在这里冥想，松弛一下，做一些富有创造性的事，或只是简单地待在那儿。
奢侈一下，去理理发、洗头、按摩、桑拿，或是做脸部美容。现在有越来越多的男士与女士一样享受着这些服务。
如果你喜欢植物，可以把时间用来更多地了解灌木、树和花，工作之余修整盆栽是最有效的休息方法。
建议去图书馆的期刊部和音像部。在翻阅自己喜爱的杂志时带上耳机听一些轻松的音乐，这会对身心有很大益处。
订一份经常登载美好回忆，或是你喜欢并愿意尝试的活动的娱乐性杂志。每个月只花几元钱甚至更少。杂志会每个月定期给你带来一段愉快的时光。每个图书馆都可以在大量出版的杂志中帮你找到你所需要的那一种。
有时人们会发现很难去进行一些娱乐活动，因为不清楚自己喜欢什么（或许是忘记了），那么你不妨心情愉快地用几分钟时间列出一张单子：你的爱好是什么。你是喜欢独自娱乐，还是愿意与同年龄的人一起，并且男女朋友都有？你是喜欢体育运动还是智力活动？你是喜欢社交方面的还是富有激情和创造力的活动？从娱乐活动中你愿意获得什么感觉？是成就感、被认同，还是轻松愉快的感觉？你愿意将休闲时光，放在城市里度过还是在乡村度过？在湖边森林里度过还是在海滩上度过？你喜欢在什么时候娱乐？早晨，晚上，周末还是假期里？运动，游戏，手工制作或怀旧，哪一种更适合你？
有计划的娱乐。你应学会做一个懂得娱乐的人，定期地让自己放松而不觉得内疚，然后可以制订出一个休闲计划。考虑如何休闲就像计划一次出差一样，要认认真真当回事，计划好。娱乐对许多人来说意味着与朋友共享欢乐。所以，当我们听一些朋友谈话时，最后总是说：“我们什么时候再聚一聚？”然而你知道，大多数时候你们并不知道何时会重新聚在一起，应该多用几分钟来作一下具体的安排，保证朋友们得以重聚。
也许你属于那些做事总是拖延或是对娱乐有内疚感的人，那么有计划的休闲是一个很好的开端。请考虑选择有关运动，游戏、品酒、厨艺、背包旅行、训练小狗、诗歌欣赏、掷马蹄铁游戏、玩纸牌，地点可选在当地的公园、康乐中心和社区里的活动室（可向社区服务计划部门查询）。一般来说，人们可以在这些地点花费很少就可享受到多种精彩娱乐。
一些人会抱怨因为家务繁重而无暇娱乐。有一个家庭解决这个问题的方法是：用一个晚上全家集体做家务。每个星期三从5：30～7：00，家中的每个人，母亲、父亲和两个孩子会一同做事先已经分工好的重要家务，并保证分工平等。各种家务也尽可能地轮换来做，每个人都努力干活，而报偿是大家一同到餐馆吃晚餐。迅速的回报是很重要的。以前他们的周末都忙于各种家务，而现在全家却用来休闲。
休闲并不简单意味着坐下来休息，尽管也包含着这个内容，它还使你发现自己的童心，并允许自己开怀大笑，嬉戏，因此要经常更新休闲方式。
休闲包括一切使你的身心和精神重新振奋的内容，休闲时间是你享受生活的最好时光。