人们在尘世的喧嚣中日复一日地进行着各自的奔波劳碌，像蜜蜂般振动着生活的羽翅，难免会有种种不安。只要平静地对待取舍，放弃应该放弃的，轻松地放飞自己的心灵，用一种乐观的情绪观察周围的一切，就会发现，其实，置身于尘世的喧嚣并不可怕，可怕的是过于沉重地审视尘世的喧嚣而使自己的心境躁动着喧嚣。
先控制自己才能控制别人
因为一失去自制之后，另一个人——不管是一名目不识丁的管理员还是有教养的绅士——都能轻易地将他打败。
在拿破仑·希尔事业生涯的初期，拿破仑·希尔发现，缺乏自制，对生活造成了极为可怕的破坏。这是从一个十分普通的事件中发现的。这项发现使拿破仑·希尔获得了一生当中最重要的一次教训。
有一天，拿破仑·希尔和办公室大楼的管理员发生了一场误会。这场误会导致了他们两人之间彼此憎恨，甚至演变成激烈的敌对状态。这位管理员为了显示他对拿破仑·希尔的不悦，当他知道整栋大楼里只有拿破仑·希尔一个人在办公室中工作时，他立刻把大楼的电灯全部关掉。这种情形一连发生了几次，最后，拿破仑·希尔决定进行“反击”。某个星期天，机会来了，拿破仑·希尔到书房里准备一篇预备在第二天晚上发表的演讲稿，当他刚刚在书桌前坐好时，电灯熄灭了。
拿破仑·希尔立刻跳起来。奔向大楼地下室，他知道可以在那儿找到这位管理员。当拿破仑·希尔到那儿时，发现管理员正忙着把煤炭一铲一铲地送进锅炉内，同时一面吹着口哨，仿佛什么事情都未发生似的。
拿破仑·希尔立刻对他破口大骂。一连5分钟之久，他都以比管理员正在照顾的那个锅炉内的火更热辣的词句对他痛骂。
最后。拿破仑·希尔实在想不出什么骂人的词句了，只好放慢了速度。这时候，管理员站直身体，转过头来，脸上露出开朗的微笑。并以一种充满镇静与自制的柔和声调说道：
“呀，你今天早上有点儿激动吧，不是吗？”
他的这段话就像一把锐利的短剑，一下子刺进拿破仑．希尔的身体。
想想看，拿破仑·希尔那时候会是什么感觉。站在拿破仑·希尔面前的是一位文盲，他既不会写也不会读，虽然有这些缺点，但他却在这场战斗中打败了自己，更何况这场战斗的场合，以及武器，都是自己所挑选的，拿破仑的良心用谴责的手指对准了自己。拿破仑·希尔知道，他不仅被打败了，而且更糟糕的是，他是主动的，而且是错误的一方，这一切只会更增加他的羞辱。
拿破仑·希尔转过身子，以最快的速度回到办公室。他再也没有其他事情可做了。当拿破仑·希尔把这件事反省了一遍之后，他立即看出了自己的错误。但是，坦率说来，他很不愿意采取行动来化解自己的错误。
拿破仑·希尔知道，必须向那个人道歉，内心才能平静。最后，他费了很久的时间才下定决心，决定到地下室去，忍受必须忍受的这个羞辱。
拿破仑·希尔来到地下室后，把那位管理员叫到门边。管理员以平静、温和的声调问道：
“你这一次想要干什么？”
拿破仑·希尔告诉他：“我是回来为我的行为道歉的——如果你愿意接受的话。”管理员脸上又露出那种微笑，他说：
“凭着上帝的爱心，你用不着向我道歉。除了这四堵墙壁，以及你和我之外，并没有人听见你刚才所说的话。我不会把它说出去的，我知道你也不会说出去的，因此，我们不如就把此事忘了吧。”
这段话对拿破仑·希尔所造成的伤害更甚于他第一次所说的话，因为他不仅表示愿意原谅拿破仑·希尔。实际上更表示愿意协助拿破仑·希尔隐瞒此事，不使它宣扬出去，对拿破仑·希尔造成伤害。
拿破仑·希尔向他走过去，抓住他的手，使劲握了握；拿破仑·希尔不仅是用手和他握手，更是用心和他握手。在走回办公室途中。拿破仑·希尔感到心情十分愉快，因为他终于鼓起勇气，化解了自己做错的事。
在这件事发生之后，拿破仑·希尔下定了决心，以后绝不再失去自制。
因为一失去自制之后，另一个人——不管是一名目不识丁的管理员还是有教养的绅士——都能轻易地将他打败。
在下定这个决心之后，希尔身上立刻发生了显著的变化，他的笔开始发挥出更大的力量，他所说的话更具分量。在希尔开始所认识的人当中，他结交了更多的朋友，敌人也相对减少了很多。这个事件成为拿破仑·希尔一生当中最重要的一个转折点。拿破仑·希尔说：“这件事教导我，一个人除非先控制了自己，否则他将无法控制别人。它也使我明白了这两句话的真正意义：‘上帝要毁灭一个人，必先使他疯狂’。”
学会情绪转移法
其实调整控制情绪并没有你想像的那么难，只要掌握一些正确的方法，就可以很好的驾驭自己。
大多数人都有过受累于情绪的经历，似乎烦恼、压抑、失落甚至痛苦总是接二连三地袭来，于是频频抱怨生活对自己不公平，企盼某一天欢乐突然降临。其实喜怒哀乐是人之常情，想让自己生活中不出现一点烦心之事几乎是不可能的，关键是如何有效地调整、控制自己的情绪，做生活的主人，做情绪的主人。
许多人都懂得要做情绪的主人这个道理，但遇到具体问题就总是知难而退：“控制情绪实在是太难了”，言下之意就是：“我是无法控制情绪的”。别小看这些自我否定的话，这是一种严重的不良暗示，它真的可以毁灭你的意志，丧失战胜自我的决心。还有的人习惯于抱怨生活，“没有人比我更倒霉了，生活对我太不公平。”在抱怨声中他得到了片刻的安慰和解脱：”这个问题怪生活而不怪我。”结果却因小失大，让自己无形中忽略了主宰生活的职责。所以要改变一下身处逆境的态度，用开放性的语气对自己坚定地说：“我一定能走出情绪的低谷，现在就让我来试一试！”这样你的自主性就会被启动，沿着它走下去就是一番崭新的天地，你会成为自己情绪的主人。
输入自我控制的意识是开始驾驭自己的关键一步。
曾经有个中学生，不会控制自我情绪，常常和同学争吵，老师批评他没有涵养，他还不服气，甚至和老师争执，老师没有动怒，而是拿出词典逐字逐句解释给他听，并列举了身边大量的例子，他嘴上没说却早已心悦诚服。从此他有了自我控制的意识，经常提醒自己，主动调整情绪，自觉注意自己的言行。就在这种潜移默化中他拥有了一个健康而成熟的情绪。
其实调整控制情绪并没有你想像的那么难，只要掌握一些正确的方法，就可以很好的驾驭自己。在众多调整情绪的方法中，你可以先学一下“情绪转移法”，即暂时避开不良刺激，把注意力、精力和兴趣投入到另一项活动中去，以减轻不良情绪对自己的冲击。
卡佳高考落榜了，看到同学接到通知书时深感失落，但她没有让自己沉浸在这种不良情绪中，而是幽默地告别好友：“我要去避难了”，说着出门旅游去了。风景如画的大自然洋洋地吸引了她，辽阔的海洋荡去了她心中的郁积，情绪平稳了，心胸开阔了，她又以良好的心态走进生活面对现实。
你可以转移的活动很多，你最好还是根据自己的兴趣爱好以及外界事物对你的吸引力来选择，如各种文体活动、与亲朋友好友倾谈、阅读研究、琴棋书画等等。总之将情绪转移到这些事情上来，尽量避免不良情绪的强烈撞击，减少心理创伤，也有利于情绪及时稳定。
情绪转移的关键是要主动及时，不要让自己在消极情绪中沉溺太久，立刻行动起来，你会发现自己完全可以战胜情绪，也惟有你可以担此重任。
充分了解自己的价值
每个人的意识中都有一个理想的积极的自我形象，但这个理想的自我形象，并不是总能指导和主宰自己的行为。
热爱自己，因为没人更了解自己，相信自己，因为除了自己，你没人可以相信。把自己当成宝，因为没有什么宝石比你更有价值。
一位禅师为了启发他的门徒，给他的徒弟一块石头，叫他去蔬菜市场，并且试着卖掉它，这块石头很大，很好看。但师父说：“不要卖掉它，只是试着卖掉它。注意观察，多问一些人，然后只要告诉我在蔬菜市场它能卖多少钱。”徒弟去了。在菜市场，许多人看着石头想：它可以作很好的小摆设，我们的孩子可以玩，我们可以把这当作称菜用的秤砣。于是他们出了价，但只不过几个小硬币。徒弟回来，说：“它最多只能卖到几个硬币。”
师父又说：“现在你去黄金市场，问问那儿的人，但是不要卖掉它，光问问价。”从黄金市场回来，这个徒弟很高兴，说：“这些人太棒了，他们乐意出到1000块钱。”师父说：“现在你去珠宝商那儿，但不要卖掉它。”徒弟去了珠宝商那儿。他简直不敢相信，他们竟然乐意出5万块钱，他不愿意卖，他们继续抬高价格——他们出到10万。但是徒弟说：“我不打算卖掉它。”他们说：“我们出20万、30万，或者你要多少就多少，只要你卖！”徒弟说：“我不能卖，我只是问问价。”他不能相信：“这些人疯了！”他觉得蔬菜市场的价已经足够了。
徒弟回来。师父拿过石头说：“我们不打算卖了它，不过现在你明白了，如果你是生活在蔬菜市场，那么你只有那个市场的理解力，你就永远不会认识更高的价值。”
这故事告诉我们，应该正确认识自己的价值，对自己有一个充分的认识。如何能做到这一点呢？你对自己的价值了解吗？如何才能建立起充分的自信？
据说，在日本的富士山上，有一所专门培养企业领导人的学校。这所学校有一项很特别的课程，就是每天出操、上课时，学生都要大声地连续呼喊：“我能行！我能行！”
呼喊声响彻操场，响彻教室。呼喊声在富士山上回响，也在学生们的心里久久地震荡。这所学校的创办人认为：一个成功的人，一定要有“我能行”这样一种强烈的成功意识和自信。
心理学研究表明，每个人的意识中都有一个理想的积极的自我形象，但这个理想的自我形象，并不是总能指导和主宰自己的行为。因为，它会常常受到另一个消极的瞬息万变的自我形象的干扰。前者不怕困难，勇往直前；后者遇事萎缩，知难而退。前者对你说：“我能行！”后者则会大唱反调：“我不行。”
成功的道路总是充满艰辛，而成功者在走向成功的道路上，他们的内心也往往充满着矛盾和斗争。高呼“我能行”，其实就是要强化心中那个积极的、理想的自我形象，战胜和排除消极的自我形象的干扰，用自信来融化存在于心中某一角落的自卑。
著名的意大利男高音歌唱家卡鲁索有一次在歌剧院的厢房等着上场演唱时，突然旁若无人地大声叫嚷起来：“别挡住我的路！走开！走开！”身边的后台工作人员听了，都手足无措。不知发生了什么事情，因为当时并没有任何人挡住他的路。
这位大歌唱家后来解释说：“我觉得我内心里有个大我，他要我唱，而且知道我能唱好。但另外还有一个小我，他觉得胆怯，而且说我不能唱好。我只得命令那个小我离开我．”
他所说的“大我”和“小我”，其实就是心灵深处两个互相对立的自我形象。他们就像是一个人和他的影子。
把自己的成功信念大声呼喊出来，固然是一个好办法，但有时候，即使不大声喊出来，只要给予自己一个积极的心理暗示，也能达到相应的效果。
心理学者曾在一所著名的大学挑选了一些运动员做实验。他们要这些运动员做一些别人无法做到的运动，还告诉他们，由于他们是国内最好的运动员，因此他们能够做到。
这些运动员分为两组，第一组到达体育馆后，虽然尽力去做，但还是做不到。第二组到达体育馆后，研究人员告诉他们，第一组已经失败了，并对他们说：“你们这一组与前一组不同，我们研制了一种新药，会使你们达到超人的水准。”
结果，第二组运动员吃了药丸后，果然完成了那些困难练习。事后，研究人员才告诉他们，刚才吃的药丸，其实是用没有任何药物成分的粉末做的。如果你相信自己能做到，你就一定能做到。第二组运动员之所以能完成这些困难的练习，是因为他们相信自己一定能够做到。这就是积极的心理暗示所产生的效果。
我每个人都不可避免地会有长处和短处，可是生活中的大多数人往往只记得自己不能做什么，记得自己的短处，却不记得自己的长处。更多的时候，他们根本不相信自己可以控制自己，而习惯于把责任推诿给一些不可控制的外在因素。
一个人就其本能而言，更容易接受消极的心理暗示，而难以接受积极的心理暗示。这正是普通人的一个极大的弱点。消极的心理暗示总是对自己说：“我无能为力……我就是这个样子…。”
消极的心理暗示使我们失去了理智，失去了对自己充分的自信，这些不利的心理暗示，就像是心灵巨大的黑洞。自信是医治颓废最好的良药，自信可以提升你对自己的认识，一定要把自己当成宝石，不要在菜市场上轻易地把自己卖掉。
狂妄与无知是孪生姐妹
狂妄与无知常常联在一起，俗话说：“鼓空声高，人狂话大”。凡是狂妄的人，都过高地估计自己，过低地估计别人。
狂妄，指极端的自高自大。
人为什么狂妄自大呢？这要从狂字的本意谈起。狂字本谓狗发疯，如狂犬。因而“狂”字与“人”字结合，便会失去人的常态，会产生不文雅的名声。
人们称狂妄轻薄的少年为“狂童”，称自高自大的人为“狂人”，称狂妄无知的人为“狂夫”，称放荡不羁的人为“狂客”，称举止轻狂的人为“狂者”，称不拘小节的人为“狂生”，称狂妄放肆的话为“狂言”，称放荡骄恣的态度为“狂妄”……。”
从这里可以看出，我们要做一个有文化教养的人，必须加强文化修养和道德修养，做到终生戒狂、忌狂。
狂妄，有时是因为太自大，有时却是因为太自卑。
面对一个狂妄而骄横的人，我们无需与之理论，时间自会证明他的实际价值，事实自会惩戒他的可笑无知。狂妄的人常常在无意中伤人，也常常因为这种无意而受伤。
有一些人，并不一定没有才华，他之所以不能施展才华的原因，是因为太狂妄。没有多少人乐意信赖一个言过其实的人，更没有多少人乐意帮助一个出言不逊的人。
狂妄之人，多是无礼之人；无礼之人，多是孤立之人；孤立之人，多是最终失败之人。大凡具有大家风度的人，多具有谦逊的品德，而狂妄之人，骨子里实在是透着一股小家子气。
最糟糕的要算是既狂妄又无能的人，狂妄使他什么都敢干，无能使他把什么都弄糟。狂妄使荣誉受损，成就减半。从近处来说，狂妄会限制发展；从远处来说，狂妄会断送前程。
在科学上，你若是爱因斯坦，你或许有资本狂妄，而爱因斯坦只有一个；在哲学上，你若是柏拉图，你或许有资本狂妄，而柏拉图只有一个；在音乐上，你若是莫扎特，你或许有资本狂妄，而莫扎特只有一个；在文学上，你若是莎士比亚，你或许有资本狂妄，而莎士比亚只有一个；在美术上，你若是米开朗基罗，你或许有资本狂妄，而米开朗基罗只有一个……
世界之大，伟人之众，即使一天二十四小时掰着指头不停地数，什么时候才能数到我们头上呢？我们又有多大的本事和成就可以狂妄呢？
狂妄与无知常常联在一起，俗话说：“鼓空声高，人狂话大”。凡是狂妄的人，都过高地估计自己，过低地估计别人。他们口头上无所不能，评人论事谁也看不起，总是这个不行，那个也不行，只有自己最行；在他们眼里，自己好比一朵花，别人都是豆腐渣。
有的人读了几本书，就自以为才高八斗，学富五车，无人可比，现时的文学大家、科学巨匠全部不在话下；有的人学了几套拳脚，就自为武功高强，身怀绝技，到处称雄，颇有打遍天下无敌手的气势；有的人演过一二部电影，就自以为演技超群，名扬四海，俨然当代影视圈中最耀眼的明星……
狂妄的结局是自毁，是失败，这是被无数事实证明了的客观规律。纵观历史，只有虚心谨慎、求真务实的人，才能在事业上有所成就。
在现实生活中，无知者狂妄，当然令人鄙夷，就是有一些本事的人，狂妄起来也毫无益处。有了本事自视过高，并进而发狂，表面看来，似乎狂得有点“道理”，其实，这是不知天高地厚的浅薄气在作怪。他们不懂得天外有天、山外有山的道理，妄自尊大，总想出人头地露一手。殊不知，等待这些人只能是摔大跟头。
人生在世，总是谦虚一些、谨慎一些，多一点自知之明为好。人们常说“天不言自高，地不言自厚”。自己有无本事，本事有多大，别人都看得见。
看看那些成绩斐然、为人类社会作出重大贡献的科学名家们，看看那些功力深厚、饮誉世界的艺术大师们，他们当中，绝少有人因为自己具有足够资本而狂一狂的。他们倒是非常自知而又非常谦虚的。所以，我们的行动准则，应是戒骄破满，为人不可狂妄。
不要刻意追求幸福
获得幸福的最有效的方式就是不为别人而活，就是避免去追逐它，就是不向每个人去要求它。
人生活在这个世界上，并不是一定要压倒他人，也不是为了他人而活。人活在世界上，所追求的应当是自我价值的实现以及自我珍惜。
如果你追求的幸福是处处参照他人的模式，那么你的一生都会悲惨地活在他人的价值观里。
生活中的我们常常很在意自己在别人的眼里究竟是一个什么样的形象，因此，为了给他人留下一个比较好的印象，我们总是事事都要争取做到最好，时时都要显得比别人高明。在这种心理的驱使下，人们往往把自己推上一个永不停歇的痛苦的人生轨道上。
一个人是否实现自我并不在于他比他人优秀多少，而在于他在精神上能否得到幸福和满足。只要你能够得到他人所没有的幸福，那么即使表现得不高明也没有什么。在这方面，珍妮做得非常好。
有一天下午，珍妮正在弹钢琴时，七岁的儿子走了进来。他听了一会儿说：“妈，你弹得不怎么高明吧？”不错，是不怎么高明。任何认真学琴的人听到她的演奏都会退避三舍，不过珍妮并不在乎。多年来珍妮一直这样不高明地弹，弹得很高兴。珍妮也喜欢歌唱和绘画。从前还自得其乐缝纫，后来做久了终于做得不错。珍妮在这些方面的能力不强，但她不以为耻，因为她不是为他人而活。她认为自己有一两样东西做得不错，其实，任何人能够有一两样做得不错就应该够了。
从珍妮的经历中我们不难看出，她生活得很幸福，而这种幸福的获得正在于她做到了不为了向他人证明自己是优秀的而有意识地去索取别人的认可。改变自己一向坚持的立场去追求别人的认可并不能获得真正的幸福，这样一条简单的道理并非人人都能在内心接受它，并按照这条道理去生活。因为他们总是认为，那种成功者所享受到的幸福就在于他们得到了我们这个世界大多数人的认可。
假定你确实希望从他人那儿得到认可，更进一步假定得到这种认可是一种健康的目标，脑子里装满这种假定后，你就会想到，实现你的目标的最好最有效的途径是什么呢？在回答这一问题之前，你的脑子里就会想像你的生命中有这样一个似乎获得了大多数人认可的人。这个人是一个什么样的人呢？他怎样行事呢？他吸引每个人的魅力何在呢？你的脑中这个人的形象也许就是一个坦率、不转弯抹角的人；也许就是一个不轻易苟同他人意见的人；也许就是一个实现了自我的人。不过，出乎意料的是，他可能很少或没有时间去寻求他人的认可。他很可能就是一个不顾后果实话实说的人。他也许发现策略和手腕都不如诚实正直重要。他可能不是一个容易受伤的人，而是一个没有时间去想那些巧舌如簧和将话说得很有分寸之类的雕虫小技的人。这难道不是一个嘲讽吗？似乎得到了生命中最多认可的人却是从不为他人而活的人。
下面的这则寓言也许更能说明问题，因为幸福无须寻求他人的认可。
一只大猫看到一只小猫在追逐它自己的尾巴，于是问：“你为什么要追逐你自己的尾巴呢？”小猫回答说：“我了解到，对一只猫来说，最好的东西便是幸福，而幸福就是我的尾巴。因此，我追逐我的尾巴，一旦我追逐到了它，我就会拥有幸福。”大猫说：“我的孩子，我曾经也注意到这些问题。我曾经也认为幸福在尾巴上。但是，我发现，无论我什么时候去追逐，它总是逃离我，但当我从事我的事业时，无论我去哪里，它似乎都会跟在我后面。”
获得幸福的最有效的方式就是不为别人而活，就是避免去追逐它，就是不向每个人去要求它。通过和你自己紧紧相连，通过把你积极的自我形象当作你的顾问，你就能得到更多的认可。
当然，你绝不可能让每个人都同意或认可你所做的每一件事，但是，一旦你认为自己有价值，值得重视，那么，即使你没有得到他人的认可，你也绝不会感到沮丧。如果你把不赞成视作是生活在这一星球上的人不可避免地会遇到的非常自然的结果，那么你的幸福就会永远是自己，因为，在我们生活的这一星球上，人们的认知都是独立的，人人都应该为自己而活。
不要盲目和别人攀比
我们不妨换个角度去看，你就会发现，你自己什么也不缺，你应该羡慕的人不是别人，正是你自己。
在莱茵河畔，一位青年正垂头丧气地来回走动着，他心烦意乱，真想跳进河里一死了之。
但他舍不得这个世界，正在犹豫不决之时，一位牧师经过他的身边，停下来问道：“小伙子，你有心事吗？”
青年深深地叹了口气说：“我叫莱恩，但上帝从来没给我什么。年近30岁却一事无成，一文不名，家里还有个叫人看了就恶心的黄脸婆，这样的日子我真受够了。”牧师听了微笑着问道：“莱恩先生，那么你的理想是什么呢？说出来，看看我能不能帮你实现。”莱恩说：“我曾经有三个理想：金钱、权力和美女。”牧师笑着说：“莱恩，这很容易，你跟我来吧！”说着，转身就走。莱思大喜过望，紧紧跟在了后边。
牧师领着莱恩先来到世界超级富翁怀特的豪宅，只见他正躺在床上大声咳嗽，脸色蜡黄，面前的金盆里是他刚吐过的带血丝的痰。牧师转身对莱思说：“怀特先生不惜牺牲自己的健康追求财富。为了得到财富，他付出了超负荷的精力，结果财富得到了，他却累倒了。他还不知道自己的三个儿子正祈祷他早日升天，好早日继承遗产呢。”
牧师说着，领着莱恩来到另一间房间，只见怀特的三个儿子正在和几位漂亮小姐喝酒，一副声色犬马的样子。莱恩看了十分恶心，不由掉转身子。牧师对莱恩说：“我们再去拜访一下议长斯皮尔吧。”
两人又来到斯皮尔的官邸，只见他身边围着几个人，显然是保镖。斯皮尔吃饭，保镖先尝；斯皮尔睡觉，保镖都瞪大了眼睛盯着他。就是斯皮尔上厕所，他们也在马桶旁蹲着。牧师对莱恩说：“斯皮尔的政敌很多，稍不注意就要遭到黑手，他就是上街散步，保镖都寸步不离。”莱恩叹了口气，失望地说：“那他和蹲监狱有什么两样？”牧师无奈地摇摇头说：“我们再去看看当代最红、最性感的女明星布蕾丝吧。”说着，他领着莱思来到布蕾丝的家里。
布蕾丝正冲一位菲律宾佣人大发脾气，她甚至拿起手里的烟头朝佣人身上按，佣人的皮肤很快起了泡，佣人硬挺着，不敢呻吟。牧师悄悄对莱恩说：“如果他发出惨叫的话，将招致更严厉的惩罚。”布蕾丝折磨完佣人，要回房睡觉了，这时一个女佣走进来对她说：“小姐，伯格先生求见。”布蕾丝眼皮也不抬地吩咐道：“叫他给我滚出去，今天我已经和他离婚了，与他什么关系也没有了。”佣人小心地答应着要退出去，布蕾丝又说：“顺便带个信儿给他，明天我就要和我的第12任丈夫结婚了，他有兴趣的话，可以来参加我们的婚礼。”说完，“啪”一声关上了房门。
莱恩看得目瞪口呆。从布蕾丝家出来后，牧师问莱恩：“小伙子，三个理想，你随便挑一个，我都可以替你实现。”莱恩想了一会儿，说：“不，牧师，其实我什么也不缺，与怀特先生相比，我有他所有金钱都买不来的健康；与斯皮尔先生相比，我有他没有的自由；至于布蕾丝嘛，我老婆可比她贤淑善良多了……”牧师满意地伸出手来和莱恩相握，莱恩满脸笑意，一抹温暖的阳光洒在他们的身上。
生活中，每个人都会有不尽人意的地方。我们不妨换个角度去看，你就会发现，你自己什么也不缺，你应该羡慕的人不是别人，正是你自己。
别把自己看得太重
一个人最大的弱点，就在于他自以为聪明。刚愎自用的人有这样的弱点，但他们常常意识不到，甚至不愿意识到。
1．如何克服刚愎自用
刚愎自用的人就是这样一种人：倔强固执，不接受别人的意见，以“我”为中心，对别人兴趣不大；常常认为自己“对”的时候总比“错”的时候多；认为别人的意见不太有用，因力自己比别人更熟悉情况：大败之后，很不服气，常抱怨运气太差。
这些是刚愎自用者惯常犯的毛病。看了之后，你的结论有所变化吗？请注意一点：刚愎自用者，往往认为自己不是刚愎自用者。
当你拿起一张你也在内的团体照片，你最先看的是谁呢？可以肯定地说，绝大多数人会去找自己，看看自己的形象如何。这是很正常的，因为每个人当然得关心自己。
关心自己，看重自己，这都没错，但坏就坏在，很多人把自己看得太重，而对别人则没有多大的兴趣。刚愎自用的人在这方面就做得太过分。无论在处理人际关系上，还是在工作中、他们总错误地想办法使别人对自己感兴趣。事实上，这种方式是没有用的。因为既然别人和你一样关心自己，别人就不会轻易对你感兴趣。因此，一个只对自己有兴趣的人，是不会让别人感到有兴趣的。
就交朋友而言，刚愎自用的人比较失败。成功学大师卡耐基曾真诚告诉我们：“一个人只要对别人真感兴趣，在两个月之内，他所得到的朋友，就能比一个要别人对他感兴趣的人，在两年内所交的朋友还要多。”的确是这样，你对别人表示兴趣，别人当然会有所报答。你如果细心体验的话，你就会发现，你对别人真感兴趣，即使他很忙，也会注意到你。
一个人最大的弱点，就在于他自以为聪明。刚愎自用的人有这样的弱点，但他们常常意识不到，甚至不愿意识到。
通常情况下，我们总喜欢品评他人，但却不喜欢受人品评。大概没有人喜欢受人批评，除非他想真正地进步。
批评针对的往往是缺点、短处、不足……无论是谁，被人指出缺陷之处，总是一种不愉快的经历。刚愎自用者更是不喜欢遭人批评，他们甚至会认为批评者是不怀好意，因而他们对待批评的做法，往往就是置之不理或加以反驳。无论怎样，总的一个目的就是不让批评损坏了自己的形象。
刚愎自用的人不仅对批评拒之千里，而且对良言忠告似乎也没多大兴趣。对于任何事情，无论决定与否，建议对他们说没有实际的意义，因为归根到底，他们还是愿意自己作出决定。
有一双善听的耳朵，是每个人进步的重要条件。别人的良言劝诫是一味很好的药。很多人往往由于在紧要关头听不到这样的忠告，而做出后悔莫及的事情。所以，当别人向你提出一个建议，无论它合理与否，你的第一个态度是接受它然后，反观自身，加以对照，有则改之，无则加勉。然而，对于刚愎自用的人而言，改变是不容易的，不能期望一步登天。
你因为刚愎自用犯了错，你会怎样做？首先，不要羞于承认它。然后，对自己说：“很抱歉发生了这样的事，让你看看我能做些什么。”不要用这样的话推卸自己的责任，比如：“我一直忙得晕头转向，所以我出了错。”
你可能觉得很难承认自己做错了。我们都会有做错的时候，大多数人都憎恨承认这一点。许多人错误地以为，一旦他们承认自己错了，人们就会小看他们。可事实却正好相反，你犯了错误，承认了它，并愿意改正它，事情就会好办多了。
所以记住，克服刚愎自用的最好方法就是有错就改。
2．如何克服固执已见
做一个有主见的人当然不是坏事。俗语说：“如果你对什么事情都没有主见，那么你什么也做不成。”然而，如果情况总是发生变化，而你的意见却一成不变，那么你就是固执己见了。
导致固执己见的原因有两个。首先，对安全与持久的考虑可能让你固守自己的看法。你感到不稳定，而且心理上也没有安全感，于是你寻找一成不变的感觉，让自己感到稳定。其次，你需要找到自己能够认同的东西。正是这种认同才能让你意识到自我的存在。
寻求认同的结果是，一旦你做出了决定，你就不愿改变自己的主意。改变主意是对自我的威胁。事实上，质疑你的想法等于质疑你自己、质问你是谁。你不想这样做。
（1）确定你是谁
每个人都有自己的特性，而你也不例外——你只需要在内心进一步确认它。这里有一个有趣的练习，它能让你准确地锁定目标。假设一个外星人走近你并且问：“你是谁？”进一步假设这个好斗的小外星人规定你必须得讲至少一个小时；否则他会武断地认为人类很无聊，应当立刻被灭除。你会说些什么呢？
在纸上写出你的答案或者对着录音机讲，越多越好。尽可能深入地回答这个问题。除了你的姓名、年龄、出生日期外，还有什么让你成为一个活着的、能呼吸的三维的人？你还记得小时候听过的故事吗？你每天都想些什么？你最喜欢的英雄或者神话人物是谁，而且原因是什么？你想为还没有出生的地球人做些什么？让那个外星人为没有出生在地球上而嫉妒不已！如果你无话可说了，就开始谈谈你想成为什么样的人，一定要让外星人明白理想对人类的重要性。
（2）学习灵活处事的艺术
固执己见的人总是不愿接受任何事情，但是他却非常渴望吐露自己内心的感受——比如自己的意见。一个真正自信和有安全感的人乐于听取新的观点和信息，并且将它们融合在自己的实际行动中。得到大量的信息和观点不会损伤你的特性——你在建立自己的特性。
当前，找出一个你不知道的领域，然后试图闯入。比如，假设你是一个律师，而你对海洋学知之甚少，去图书馆，或者到网上查阅资料，开始自学。或许你能为环境保护做出贡献，或许你能享有环保律师的美名呢？
（3）透过别人的眼睛看世界
从别人的角度看问题，这恐怕是治疗固执的最好办法了。读一本观点与你的老观念完全不同的书，或者更好的办法是找一个愿意在一天之内被你“影响”的人。这个人可能是你的配偶（知道你爱人的体验该是多么好的事情！）、同事、老板、亲友、警察、一个陌生人或者街上的流浪汉。
当你经历了这个过程之后，你对生活会产生不同的看法。你不仅更欣赏别人、更尊重别人，而且你也会更强烈地意识到自己的特性，而你也不会再将固执与力量混为一谈。相反，你将乐于成为一个心胸真正开阔的人，从生活中学习并且受益。
内省是净化心灵的手段
在人生道路上，成功者无不经历几番蜕变。蜕变的过程，也就是自我意识提高、自我觉醒和自我完善的过程。
一个人对自己应该有一个清醒的认识，内省就能帮你做到这一点，它会帮你认清自己，正确地评价自己。
在人的八大智能中，内省智能是非常重要的一项智能。它又叫自省智能。自省是自我动机与行为的审视与反思，用以清理和克服自身缺陷，以达到心理上的健康完善。它是自我净化心灵的一种手段，从心理上看，自省所寻求的是健康积极的情感、坚强的意志和成熟的个性。它要求消除自卑、自满、自私和自弃，消除愤怒等消极情绪，增强自尊、自信、自主和自强，培养良好的心理品质。
自省者审视自我，使个性心理健康完善，摆脱低级情趣，克服病态畸形，净化心灵。自省有助于强者伦理人格的完善和良好心理品质的培养，同时也成为强者的特征之一。
自我省察对每一个人来说都是严峻的。要做到真正认识自己。客观而中肯地评价自己，常常比正确地认识评价别人要更困难得多。能够自省自察的人，是有大智大勇的人。
哲学家亚里士多德认为，对自己的了解不仅仅是最困难的事情，而且也是最残酷的事情。
心平气静地对他人、对外界事物进行客观的分析评判，这不难做到，但这把“手术刀”伸向自己的时候，就未必能让人心平气静、不偏不倚了。然而，自我省察是自我超越的根本前提。要超越现实水平上的自我，必须首先坦白诚实地面对自己，对自身的优缺点有个正确的认识。
在人生道路上，成功者无不经历几番蜕变。蜕变的过程，也就是自我意识提高、自我觉醒和自我完善的过程。人的成长就是不断地蜕变，不断地进行自我认识和自我改造。对自己认识得越准确越深刻，人取得成功的可能性越大。在每个人的精神世界里，都存在着矛盾的两面：善与恶，好与坏，创造性和破坏欲。你将成长为怎样的人，外因当然起作用，似你对自己不断地反思，不断地在灵魂世界里进行自我扬弃，内省所起的作用是不能低估的。
一个真正成熟的人，应该在充分认识客观世界的同时，充分看透自己。
常会遇到这样一些人，他们身上有些缺点那么令人讨厌：他们或爱挑剔、喜争执，或小心眼、好忌妒，或懦弱狠琐，或浮躁粗暴……这些缺点不但影响着他的事业，而且还使他不受人欢迎，无法与人建立良好的人际关系。
许多年过去了，这些人的缺点仍丝毫未改，细究一下，他们的心地并不坏，他们的缺点未必都与道德品质有关，只是他们缺乏自省意识，对自身的缺点太麻木了。本来，別人的疏远，事业的失利，都可作为对自身缺点的一种提醒。但都被他们粗心地忽略了，因而也就妨碍了自身的成长。用诚实坦白的目光审视自己，通常是很痛苦的，也是难能可贵的。人有时会在脑子里闪现一些不光彩的想法，但这并不要紧，人不可能各方而都很完美、毫无缺点，最要紧的是能自我省察。
凡属对自身的审视都需要有大勇气，因为在触及到自己某些弱点、某些卑微意识时，往往会令人非常难堪、痛苦。不论是对自己、对自己的偏爱物、对自己的民族传统、对自己的历史，都是这样。但是，无论是痛苦还是难堪，你都必须去正视它。不要害怕对自己进行深入的思考，不要害怕发掘自己内心不那么光明，甚至很阴暗的一面。
勇士称号不仅属于手执长矛、面对困难所向无敌的人，而且属于敢于用锋利的解剖刀解剖自己、改造自己，使自己得到升华和超越的人。
当然，自我省察不仅仅是对自己的缺点勇于正视，它还包括对自己的优点和潜能的重新发现。每个人都有巨大的潜能，每个人都有自己独特的个性和长处，每个人都可以通过自省发挥自己的优点，通过不懈的努力去争取成功。认识自我，是每个人自信的基础与依据。即使你处境不利，遇事不顺，但只要你的潜能和独特个性依然存在，你就可以坚信：我能行，我能成功。
一个人在自己的生活经历中，在自己所处的社会境遇中，能否真正认以自我，肯定自我，如何塑造自我形象，如何把握自我发展，如何抉择积极或消极的自我意识，将在很大程度上影响或决定着一个人的前程与命运。
换句话说，你可能渺小而平庸，也可能美好而杰出，这在很大程度上取决于你是否能够反省，充分地认识自己。认识自我，你就是一座金矿，你就一定能够在自己的人生中展现出应有的风采。
谦逊也是一种有效的驭人术
只有懦弱的人，短视的人，才当着大众粉饰自己，才永不停地叫人注意他做成了什么事，知道得怎样多。
美国著名总统柯律支生平有两则著名的轶事，在那轶事中，最著名的是可以引领我们到另一种有趣方式的驭人术。
柯律支是以谦虚闻名的，第一则轶事，便是表示他的谦逊。第二则轶事所表示的，在表面上看来，恰好和他谦逊的美德矛盾。现在先说第一则轶事：
当柯律支在安慕斯既大学毕业最后的一年，他获得一枚金质奖章，这是国人看重的荣誉，由美国历史学会所授予的。但是他没有把这事对任何人说起，甚至对他自己的父亲，也没有说起。
毕业以后，任用他的人诺桑泼顿的裁判官费尔特，在无意中从春田共和杂志里看到有关这事的一节记载，那时距离柯律支领到这枚奖章已6个星期了。
从伏蒙脱州的村庄，一直晋级而至总统府做了著名的大总统，柯律支常以这种真诚的谦逊、不邀身价的精神而闻名。
他第二则轶事：当柯律支在为麻省省议员连任运动的时候，在那选举的第二晚，他拿好了小而黑的手提袋，大踏步赶向诺桑泼顿的车站去。原因是他忽然听到省议会员一席已经虚悬的消息。
两天以后，他从波士顿回来，在他的小黑手提袋里，已装满了多数议员亲笔签名愿推举他为省议员的举荐书。就这样柯律支便第一回迈上了政治的路，而受任麻省省议会议长。
在适宜的时机，对适宜的人，这位谦逊的人，用最迅捷的方法脱颖而出，真是平地一声惊雷。杰克逊是美国南北战争时南联盟的战将，“天生的谦逊”是杰克逊显著的特性。在西点军校时，他便以谦逊著称。后来他竭力陈说“石城”一役的美名，应属于他所辖的一旅之众，而并不仅仅属于他自己；在对墨西哥的战争中，总司令司各脱将军对他的勇猛公开表示赞美，杰克逊后来从未提过，甚至于在他的亲朋好友跟前，也没有提过半句。
但在墨西哥战事初起的时候，杰克逊给他姊姊的信中，充满着建树声誉，博取报纸上登载显要地位的计划，同时，还充满着完成这种志愿时克服困难的勇气。
因为他在那时，只有一个不重要的副官空衔。在他追求声誉的过程中，这位勇敢而真正谦逊的人，常很聪明地实施着有效的步骤，牵引出司各脱将军不断地增加给他的称赏，和几次迅速的升迁。
杰克逊恰像柯律支一样，真诚的谦逊，针对着锐敏的自求升迁。因此，我们可以得出一个相似的结论，就是这种表面上的矛盾，从任何伟大领袖的事业中都能找到。不过实际上这里面完全没有矛盾，只有完美的声誉。
例如：洛克菲勒在回答人家访问“成功的秘诀”时，曾说：“时机适宜罢了，一个人不必要知道很多。”
铁路建筑专家海立门，无论什么时候，态度都很谦逊。在他几种最光耀的事业成功之后，他的一个老朋友还并不知悉，直等到后来无意中在别人处得知。真正伟大的人物，没有一个人不这样谦逊。
只有懦弱的人，短视的人，才当着大众粉饰自己，才永不停地叫人注意他做成了什么事，知道得怎样多。他只想获得一种浅薄的、自命不凡的声誉，他天天都会被这种愿望所左右。
哥萨尔士用12分的谦逊，让他的功勋自行表彰。成功的人，常这样建树起他们大部分的声誉。
一般人并不相信虚荣和夸大的人，因为，这种虚荣和夸大，是有许多地方可以怀疑。因为他把自己的才能估得太高，所以大家都觉得他在别的事物上的估价不免是错误的。不过，一个人，把自己估价得太低，过分的谦虚和羞怯也是不对的。虚伪的谦逊，就是虚伪的自尊——都是一种虚荣。
能干大事者自己是谦逊的，同时，他也是懂得如何自求升迁的方法的。
盛名之下无完肤
盛名之下，一颗心活得很累，因为它只为别人活，名人风范是令人艳羡，但你可知他的苦衷？
《伊索寓言》里有这样一个故事：
城市老鼠和乡下老鼠是好朋友。有一天，乡下老鼠写了一封信给城市老鼠，信上写道：“城市老鼠兄，有空不妨到我家来玩，在这里，可以享受乡间的美景和新鲜空气，过着悠闲的生活，不知意下如何？”
城市老鼠接到信后，高兴得不得了，立刻动身前往乡下。到那里后，乡下老鼠拿出很多大麦和小麦，放在城市老鼠面前。城市老鼠不以为然地说：“你怎么能过这种清贫的生活呢？住在这里，除了不缺食物，什么也没有，多么乏味呀！还是到我家玩吧，我会好好招待你的。”
于是乡下老鼠就跟着城市老鼠进城去了。
乡下老鼠来到豪华、干净的房子，非常羡慕。想到自己在乡下从早到晚，都在农田上奔跑，以大麦和小麦为食物，冬天还在那寒冷的雪地上搜集粮食，夏天更是累得满身大汗，和城市老鼠比起来，自己实在太不幸了。
聊了一会儿，他们就爬到餐桌上开始享受美味的食物。突然，“砰”的一声，门开了，有人走了进来。他们吓了一跳，飞也似地躲进墙角的洞里。
乡下老鼠吓得忘了饥饿，想了一会儿，戴起帽子对城市老鼠说：“乡下平静的生活，还是比较适合我。这里虽然有豪华的房子和美味的食物，但每天都紧张兮兮的，倒不如回乡下吃麦子，来得快活。”说罢，乡下老鼠就离开城市回乡下去了。
城市老鼠和乡下老鼠都有他们各自的欲望，每只老鼠的欲望在满足的同时，也都有其不完美之处，但它们都觉得得自己是快乐的，幸福的。所以，它们都懂得生活的真正意义，知道生活的艺术。人类的欲望比这两只小老鼠的欲望有过之而无不及。但许多人却并不知道去享受生活，只为名利所系，让自己失去了自由，而且还失去了自己。
有一座山多奇树。好多好多年以前，有一位名画家上山，快登临顶峰时，坐下小憩，忽然发现前方一棵树斜出悬崖，虬枝奇干，他连声赞美，画心大发，于是那树便跃然纸上。
这幅画参加画展，获奖、登报、选入画册，然后，被人们照着样子织成在绵缎上、烧在瓷上、印在衬衫上、刻在纪念品上，一时间弄得满世界都是。这棵树一举成名，所有的人都知道那山上有一棵奇树，所有的人上那座山都要寻那棵奇树，要与它合影，以证明自己去过了那座山。
出了名的树渐渐地支撑不住自己的大名声了，但这时它已身不由己。出了名的树是不可以偷懒的，出了名的树尤其是不可以倒下的，那座山的主人这样想，所有见过与没见过这棵树的人都这样想。山的主人便在树旁搭了一问小矮屋，派了一个人门日夜夜看护着这棵树，至今已有好几个年头。厚厚一大册簿子，记录着这棵树的每一根松针掉落，每一片树皮剥脱，每一根枝干变异。他们即使是这样细心呵护，这棵树亦已不行了，现在它必须随时随地依赖于一个可快速伸缩拆卸的撑架，以勉强维持它的雄姿。
现在这棵树早已不是当初迎风傲雪、生机勃勃的那棵树了，可慕名前来的人们依然对它兴致盎然，它只为不扫人们的兴才勉强站着。
出了名的树其实只有一个极小的愿望，希望能跟它的所有同伴一样，自生自灭。
盛名之下，一颗心活得很累，因为它只为别人活，名人风范是令人艳羡，但你可知他的苦衷？活着为自己，知道适时停下脚步，欣赏一下沿路的风光，才能感受活着的意义，那些被物欲所累，只知追逐的人是永远都不会知道生活其实是一门艺术，有创作和被欣赏的过程，少了任何一个环节不能称之为艺术，更不可能谈及到艺术的美感。
懂得自爱是健康的前提
天下没有哪一件东西比我们的体力与精神更可宝贵。所以我们必须不惜任何代价，以获得和拥有他们。
凡是想在生命中大有成就的人，他必须懂得“努力自爱”。这就是说，他要尽一切努力，培育其身心健康，使力量达到顶点。他必须明白，成功大半依赖于自己的“成功机器”——身体。所以，对自己的身体必须要时刻在意。
健康是无价的。有一位英国著名医生说过，人要长寿，就要做到除了睡眠时间以外使脑部不断活动。每个人必须于职业、工作之外找一种正当的嗜好。职业给他以生活的资本，嗜好给他以生活的乐趣，可以使他在愉快、高兴的心情下，活动其精神。“行动”的意义等于“生命”，而“静止”则等于“死亡”。
许多人都是不知“自爱”的人。他们对自己身体的残酷，远甚于对待牛马。他们总是饮食不足，或饮食过量；他们总要剥夺自己应有的休息与睡眠时间；他们简直要破坏一切生理的、精神的规律；虽然年纪很轻，却已是“白发苍苍”未老先衰了。他们不明白，为什么自己的体力竟不能与自己的意愿相称？为什么自己的能力竟不能执行自己的意愿？于是他们只好勉强着自己“强弩之末”的身心去从事工作。
天下没有哪一件东西比我们的体力与精神更可宝贵。所以我们必须不惜任何代价，以获得和拥有他们。假如有一个人，有着一水池的宝贵生命力，但他却在蓄水池上到处凿孔，让池中的生命力流走。对于这种人，你会作何感想，你一定认为他是个傻瓜。其实，生活中有好多人都是这么做的。他们有着一大池的生命力，但由于他们不谨慎、不留心，使得大部分的生命力都从漏孔中流走。有的人时刻在浪费自己的精力、摧残自己的生命力，因而减少了许多成功的可能性，他们却还要诧异为什么自己总不能成功。
缺乏睡眠、缺乏户外运动、缺乏朋友间交流的欢娱，缺乏有营养的食物，工作过度——这些都可以使我们的精力流走、生命力漏掉。有许多宝贵的精力是在烦闷、愤怒、恐惧、忧愁及各种不良心境中耗费的。请你每天检阅一次，你的精力是怎样用去的；检阅一下，有多少精力是浪费在无谓与不正当的地方。恐怕你因动一动感情、发一次脾气而损失了比整天工作还要多的脑力与精力吧？
“壮志未酬身先死，常使英雄泪满襟”，这是纪念古代的一位伟大人物诸葛亮的一句话。
凡是足以减低你的活力、减少你的成功机会的事，你都不应该做。我们到处可以看见，某些有作为、有智慧、有才能的青年男女，为不健康的身体所羁绊，壮志未酬。天下最大的失望，莫过于有志而不能酬，感觉到自己有着大量的精神能力，而同时没有充分的体力作为拼搏的后盾；感觉到自己有凌云壮志，却没有充分的力量足以实现它，这是人世间最悲哀的一件事情。许多人之所以饱尝“壮志未酬”的痛苦，因为他们不懂得去维持自己身体的健康。如果你想做一个有志于成功的人，你必须摒除一切足以摧残你的活力、阻碍你的前程、浪费你的精力、折损你的生命资本的东西。
不要为每一件错事自责
人一生中犯的错误可多了，要是对每一件都深深地自责，一辈子都背着一大袋的罪恶感生活，你还能奢望自己走多远？
由于工作的原因，我们常要和外人接触。因为密切的互动，大多数人都很亲切，很有爱心，宽大为怀。如果你犯了错，而且真诚地要求他人宽恕时，绝大多数的人不仅会原谅你，他们也会把这事儿忘得一干二净，使你再次面对他们时一点愧疚感也没有。
我们这种亲切的态度对所有人都一样，没有什么人种、地域、民族的区别，但就只对一个人例外。谁？没错，就是自己。
也许你会怀疑：“人类不都是自私的吗？怎么可能严以律己，宽以待人？”是的，人总是会很容易原谅自己，不过，这只是表面上的饶恕而已，如果不这么自我安慰的话，如何去面对他人？但在深层的思维里，一定会反复地自责：“为什么我会那么笨？当时要是细心一点就好了。”或是“我真该死，这样的错怎能让它发生？”
如果你还不相信，请你再想想自己有没有犯过严重的错误，如果想得出来的话，那你一定还耿耿于怀，没真的忘了它。表面上你是原谅了自己，实际上你是将自责收进了潜意识中。我们可以对他人这么宽大，难道就没有资格获得自己这种仁慈的对待吗？
人无完人，孰能无过？犯了错只表示我们是人，不代表就该承受折磨。我们唯一能做的只是正视这种错误的存在，在错误中学习，以确保将来不会发生同样的憾事。接下来就应该获得绝对的宽恕，再来就得把它给忘了，继续往前进。
人一生中犯的错误可多了，要是对每一件都深深地自责，一辈子都背着一大袋的罪恶感生活，你还能奢望自己走多远？人生之帆，不论顺风或逆风都要前进。宽恕自己，才能把犯错与自责的逆风，化为成功的推力。
要学会尊重自己，其中一个方法就是接受自己——不仅接受自己的优点，也接受自己的缺点。我们绝大部分人对自己都持有双重的看法，在他们的想像中，在两个不同的房间里挂着自己不同的肖像画。一个房间的画像全是用浓墨重彩画成，全部表现优秀品质，没有任何阴影。另外一个房间里挂的是帆布画，画像稀奇古怪，就像达利安人所做的涂鸦之作，画面阴暗沉重，令人窒息。我们不能将这两幅画像隔离开来，片面地看待自己，而是需要将其放到一起综合考察，最后合二为一。
我们在踌躇满志时，往往不敢正视自己内心的愧疚、仇恨和羞辱；在垂头丧气时，却又不敢相信自己拥有的优点和取得的成就。我们应该画出自己的新画像，更应该实事求是地接受自己、了解自己，我们所做的一切都不是十全十美的。很多人常常会过分严格地要求自己，凡事都希望完美无缺，这是不理智的想法。我们每个人都是一个综合体，在我们身上都有例如暴君、批评家和勇士等等的某些性格特征。有时候我们希望支配他人、算计别人，快意于别人的苦痛，但这些恶劣品性是能够也必须服从于人格中的善的一面的。
有些人因为自己有时候具有消极的破坏性感情，就以为自己是邪恶的，于是一蹶不振，自暴自弃，这很让人惋惜。我们应该明白，少许的性格缺点并不能说明我们就是不受欢迎的人。恩莫德·巴尔克曾警告人类说，以少数几个不受欢迎的人为例来看待一个种族，这种以偏概全的做法是极其危险的。在今天，对人的个性采取以偏概全的做法，同样也是极其危险的，我们应该避免这种做法。我们对自己、对别人具有攻击性、怀有仇恨，这些感情是人性的一部分，我们不必因此就厌恶自己，觉得自己就像社会的弃儿一样。意识到这一点，我们就能在精神上获得超脱和自由。如果我们能坦然接受自己的这些缺点，我们就不必戴着面具去生活。我们就会真正成为自己本身！道德上过于自负及苛刻的自我要求，都是内心世界的最大敌人。我们要学会适当地宽容自己，要知道我们不可能像天使那样纯洁无瑕，能认识到这一点，我们才能保持内心的平静。
在现实生活中，人会有各种各样的心境、冲动、品性、情感，我们应该为之高兴才是。史蒂文森曾经说过：“世界是如此的丰富多彩，我们就像国王般幸福快乐。”这句话虽然带着孩子般的天真烂漫，但如果采取前述的态度理解这句话，我们便可以充分领会到这句话的深刻内涵。可是要想形成这种面对生活的态度，一蹴而就是不大可能的。我们的进步是缓慢的、渐进的，有时甚至让人灰心丧气。纽约的一位精神病医生遇到一个病人，这个病人酒精中毒，已经为此治疗了两年。有一次，病人来看医生，要进行心理治疗。病人告诉医生说，前两天，他被解雇了。当心理治疗完毕后，病人说：“大夫，如果这件事发生在一年前，我是承受不住的。我想自己本来可以做得更好，避免这类事情的发生，但却未能做到，为此我会去酗酒。说实话，昨天晚上我还这么想呢。但我现在明白了，事情既然已经发生了，就该正视它，坦然地接受它。失败就像成功一样，是人生中难得的经历，它是我们人生中不可避免的一部分。”
医生认为，病人对自己如此宽宏大度，这是一个显著的进步。正像医生所预测的那样，此后，在另外一个工作领域，这个前来求医的患者取得了令人瞩目的成就。如果人们能坦然接受生活的全部，那么不论是成功还是失败，都不可能使他为之所动。
如果我们对自己采取一种多元主义的态度，我们就会正确看待各种不良心境。沮丧、残酷、执拗，这些都只是暂时的现象，是人的多种情感之一。要求自己完美无缺，怀有这种想法的人往往极其脆弱，他们常常会因为对自己过分苛刻而感到绝望。作为多元主义者，我们有时候可以将自己想像得更好一些，有时候把自己想像得差一点也无妨，我们不再要求自己完美无缺。每个人的性格中都有引起失败的因素，也有导致成功的因素。我们应有自知之明，把这两个方面都看作是人性的固有成分，接受它们，进而努力发挥人性中的优点。人类要学会正确的自爱，只要人类对自身的态度是错误的，他们就不可能正确地对待他人。如果人都不爱自己，那么要求他们像爱自己一样去爱邻人，又从何谈起呢？
塑造自己的人格
心灵澄澈才会灵动，因灵动而产生轻松而美妙的韵律，这是一种奇特的透射能量，能穿越光怪陆离的霓虹与灯红酒绿。
很多时候，人总是面临两种期待：自己对自己的和别人对自己的。两种期待都在塑造我们的人格，尤其是后一种。当我们在他人特别是互动的另一方的期待下如此这般地创造和扮演自己所选择的角色时，他人的期待就成为我们人格的一部分：有人必须做出忍气吞声的样子以完成下属的角色；有人必须时刻气宇轩昂以维护偶像的气质。
小文在朋友担任老总的公司里供职，为了朋友的信任和自身价值的实现，兢兢业业、任劳任怨，在几次大的业务活动中表现出色，深为老总赏识。但是后来公司的规模越来越大，她和老总在很多公司的企划和问题的处理上看法不一，甚至分歧很大。小文不愿因为彼此的意见不合而伤了她们多年来的友情，但也不愿违背自己的意愿做事。她向别人诉说，那段日子她像钻进了一个没有门的围城，很困惑，她不停地问自己该怎么办。
她的另一个朋友给她讲了琴手谭盾的故事：谭盾初到美国时，只能靠在街头卖艺生存，那时有一个最赚钱的地盘——一家银行的门口。和谭盾一起拉琴的还有一个黑人琴手，他们配合得很好。后来谭盾用卖艺的钱进入大学进修，十年后，谭盾已是一位在国际上知名的音乐家了。一次他发现那位黑人琴手还在那家银行门前拉琴，就过去问候。那位黑人琴手开口便说：“嘿！伙计！你现在在哪个最赚钱的地盘拉琴？”
故事告诉人们：人，必须懂得及时抽身，离开那些看似最赚钱却不能再进步的地方；人必须鼓起勇气，不断学习，才能开创出生命的另一高峰。
听完故事，小文似乎有些如释重负。后来听说她提出了辞职，再后来遇见她时，她说：“生活真是公平，我现在有了自己满意的工作，用自己的智慧创造着财富，而我的朋友也用她的机智走向了另一条成功的道路。放弃不但使我们之间的友谊更加坚固，还成就了我们各自的事业。”小文的经历应该给我们以启迪。
很多人不愿意放弃自己所拥有的东西，虽然这些东西给你带来过快乐，但是它就像手中的沙子，你越想把它抓得紧，它就越是从你的指缝中溜走。其实放弃也是一种智慧，它能让你更加快乐。
有位留美的计算机博士，毕业后在美国找工作，结果好多家公司都不录用他。思来想去，他决定收起所有的学位证书，以一种“最低身份”再去求职。
不久，一家公司录用他为程序输入员。这实在是大材小用，但他仍干得一丝不苟。不久，老板发现他能看出程序中的错误，非一般的程序输入员可比。这时，他亮出学士证，老板给他一个与大学毕业生相称的工作。
过了一段时间，老板发现他时常能提出许多独到的有价值的建议，远比一般大学生高明。这时他亮出了硕士证，老板又提升了他。
再过一段时间，老板觉得他的能力还是高人一筹。经了解，才知他是博士。这时，老板对他的水平已有了全面认识，毫不犹豫地重用了他。
在协调两种期待的策略上，那位留美博士的反序安排，给人的启迪意味深长。
人们在尘世的喧嚣中日复一日地进行着各自的奔波劳碌，像蜜蜂般振动着生活的羽翅，难免会有种种不安。只要平静地对待取舍，放弃应该放弃的，轻松地放飞自己的心灵，用一种乐观的情绪观察周围的一切，就会发现，其实，置身于尘世的喧嚣并不可怕，可怕的是过于沉重地审视尘世的喧嚣而使自己的心境躁动着喧嚣。
由钢筋水泥簇拥而起的高楼将狭长的影子倾覆在熙熙攘攘的街道上。空中纵横的电线密如蛛网，偶尔栖落几只可爱的小麻雀，远远望去，如活蹦乱跳的音符，透过喧嚣，竟给人以一种恬淡澈明的美妙。
心灵澄澈才会灵动，因灵动而产生轻松而美妙的韵律，这是一种奇特的透射能量，能穿越光怪陆离的霓虹与灯红酒绿，穿越红尘沉浮与大悲大喜，化解喧嚣于无形之中。放飞心灵的自由，我们才能在轻松的心境下收获更多。
顺势调整好心态
在平凡的生活中，你的锐气和创造才能就会被消磨掉。因此，要想改变自己的人生，就必须积极努力地去改变自己的现状。
如果你想改变你的世界，首先就应该积极地改变你自己。只有这样，你才能成就一番伟业，有一个幸福而美好的人生。
佐拉就是靠积极努力改变自己人生的人。
佐拉现在是威尼斯著名的运输公司的老板，他完全控制了整个威尼斯海港的海上运输，资产已经可以购买整个威尼斯城了。但是在他三十岁前，他和许多人一样过着非常平凡的生活，不过，他不甘心安于现状。那时，他是一名普通的搬运工，艰辛的工作与微薄的收入，让他产生了自己做老板的想法。
最初，他用手头上很少的资金，承包了一些搬运业务。开始时非常顺利，他手上有了一笔可观的积蓄。但他并没有为此满足，开始承包海港运输中的其它业务。就这样他慢慢熟悉了海港运输的整个流程，以及各种关系。经过几十年的努力与经营扩张，他拥有了整个威尼斯的海港。他在回忆自己的创业经历时说：“如果我的想法保守一点的话，我现在依然过着普通而平凡的生活，但我就是不甘于那样，我的脑子里无时不在想着怎么样通过努力去改变那样的生活，今天我终于成功了！”
纵观古今中外，凡是拥有非凡成就的人，无不是通过极大的努力改变了平凡的生活，然后步入辉煌的人生、事业的殿堂。
如果你在平凡的生活里得过且过，你的人生永远不会有阳光。在平凡的生活中，你的锐气和创造才能就会被消磨掉。因此，要想改变自己的人生，就必须积极努力地去改变自己的现状。
那么，我们应该怎样来调整心态呢？
调色。让心灵的色彩与环境的变化合拍适时。在冬雪纷飞的季节里，你穿一身淡色的服装，看上去一定很滑稽。
调温。心灵的温度很重要，也许有时会心灰意冷，有时会炽热异常。或冷或热。都不是正常的心温。正常的心理温度应该是零度，得失怡然，褒贬随缘，气象万千，本然如初。
调度。即调整角度，“我们还有半杯水”和“我们只剩半杯水”，“屡战屡败”和“屡败屡战”，或是《红楼梦》中令贾瑞丧命的那个风月宝鉴，都是一个“问题”的两个方面，但角度一变，则境况迥异。道理就是这样。
调态。心灵的状态，时喜时怒，时慵时懒，要坚持一种生命状态．就不能让心灵喜怒无常，或时爆时辍，或不适时的缓急失度。我们要像实验室的调剂员那样，不住地品试着心灵的试剂，碱性高了，就增加一点酸性；酸性高了，就增加一点碱性。总之，要想办法将心灵控制在最佳状态中。
学会自我激励
从某种意义上说自我激励就是自我期待。人们激励自己的目的，就是为达到所期待的标。
生活中，我们难免会碰到困难，遇到挫折，而且你并不总能幸运地得到别人的帮助，因此，你一定要学会自我激励，只要你不放弃自己，那就永远不会真正地失败。
中古时期，苏格兰国王罗伯特·布鲁斯，曾前后10多年领导他的人民，抵抗英国的侵略。但因为实力相差悬殊，6次都以失败告终。
一个雨天，战败后的他悲伤、疲乏地躺在一个农家的草棚里，几乎没有信心再战斗下去了。
正在这时候，他看到草棚的角落里，有一只蜘蛛在艰难地织网，它准备将丝从一端拉向另一端，6次都没有成功。然而这只蜘蛛并没有灰心，又拉了第7次，这次它终于成功了。
布鲁斯受到了极大的启发，“我要再试一次！我一定要取得胜利！”
他以此激励自己，重新拾起自信心，以更高涨的热情领导他的人民进行战斗。这次，他终于成功地将侵略者赶出了苏格兰。
苏格兰国王从一只小小的蜘蛛身上，看到再度奋起的勇气，并以同样的方式激励自己，在再试一次中实现了自己的理想。
自我激励是人生中一笔弥足珍贵的财富，在人生的前行中能产生无穷的动力。一旦你拥有了自我激励的动力，你就给生命插上了美丽的翅膀。它将带着你展翅翱翔，创造属于你自己的人生辉煌。
从某种意义上说自我激励就是自我期待。人们激励自己的目的，就是为达到所期待的目标。
走进美国航天基地的人，会看到一根大圆柱上镌刻着这样的文字：IF you can dream it，you can do it这句话可译为：如果你能够想到，你就一定能够做到。
不错，想得到便做得到。一个心存梦想的人便是一个自我期待的人。
能够自我激励的人，首先就是一个能自我约束、自我了解的人。他能够在逆境中从容面对一切，鼓励自己，激发自己，让自己能够适进忍耐，在黎明到来之前做好充分的准备。
英国诗人拜伦在上阿伯丁小学时，因跛足很少运动，身体虚弱，走路都困难。
一天，几个健壮的同学在操场上足球，拜化在旁边出神地观看。他有惊人的想像天赋，边看边在自己的脑海里想：自己该怎样拦截、抢球、射门、脸上不时呈现出坚张、惋惜、欣喜的神色。就在他自我陶醉的时候，一个健壮而顽皮的同学郎司拉他去踢足球。拜伦不肯，郎司眼珠一转，想出了个坏主意。他恶作剧式地找来一只篮子，强迫拜伦把一只脚放进去，“穿”着这只篮子绕场一圈。当时拜伦真想扑上去打郎司一拳。但他怎么打得过高大健壮的郎司呢？无奈只好忍气吞声地把竹篮穿在脚上，一瘸一拐地绕操场走起来。同学们看了笑得前仰后合，郎司更是开心得双脚在地上跳。
但这次当众受辱的经历彻底改变了拜伦日后的命运。他意识到一切不公都来自于自己的体弱。从那以后，他激励自己，在别人嘲笑他的时候，他会在心里暗暗较劲。后来，这个意志坚强的人刻苦参加各项运动。一年半以后，他的体质明显增强了，手臂上的肌肉也凸了起来。在球场上，他能像三级跳远的运动员那样连续不断地飞跑。不久，他参加了学校运动会，恰巧他在拳击比赛巾与郎司相遇，激战相持了很久，最后，拜伦一个勾手拳，击中郎司下巴，把他打倒在台上。观众为拜伦的意志、力量和永不服输的精神深深感染，他们欢呼着将拜伦抛向空中。
有一句俗语：人生都是三节草，三穷三富过到老。既然，人生还有希望，任何人在困难的时候都应自我激励。