人们提倡对某些事情不必太较真，该糊涂时就糊涂，其目的在于利用更多的时间和精力去做他们认为值得干的一些重要事情，这样他们成功的希望就多一分，朋友的圈子就能扩大几分。所谓“水至清则无鱼”并不是认为可以随波逐流，不讲原则，而是说，对于那些无关大局、枝枝蔓蔓的小事，不应当过于认真，而对那些事关重大、原则性的是非问题，不该糊涂就不能糊涂。这样的为人处世，才叫“聪明人不办糊涂事”
“精明”与“聪明”
人类的精明本应该是清清白白的，不该掺杂虚伪，掺杂世俗的偏见，而过于精明的人恰恰犯了这样的错误。当一个人一旦在聪明之中掺杂进刻薄、狡诈、不宽容、不实在的时候，聪明就变成“精明”，“精明”就成为讥诮人的一个妙词。所以，当你选择了一项事业并准备为之奋斗时，最好记住：要聪明，而不要精明。
精明也有聪明之意，但区别在于一个“精”字上。“精明”也有褒贬之分，如说你这个人精明能干时，这里的精明就有夸奖之意；但当有人说“你这个人好精明呀”时，这就不是在夸你，而是在说你玩小聪明骗人，这里的精明就有讥讽之意。
太精明的人不受欢迎，他们把“人不利己，坚决不交；事不利己，坚决不为”奉为为人处事的原则。太精明的人，总是很过敏地盯住眼前的利益，然而他们做人做事的风格给人的印象，好像他们并不是为了赚钱，而是怕别人拿走了他们的钱。这种人只有在不让自己吃亏的问题上，才能表现出才能和魄力。
太精明的人虚以委蛇，“得了便宜还卖乖”。这种人，一般来说，过分地、露骨地损人利己不是太多，大多都是一些“小打小闹”，打着如意“小算盘”，让人感觉不是个味儿，却又说不出口。明明是他自己得了便宜，到了最后，他还在那儿卖乖。
太精明的人，吃不得眼前亏，总爱斤斤计较。一旦感觉到眼前的利益要受到损失时，总是想方设法、千方百计地算计、刁难别人，处处给人出难题，让人难堪。他们“斗智”不“斗勇”，当面说得你像吃了蜜枣儿，哄得你团团乱转，其实，你已经上了他的圈套。
太过精明的人以为别人都是“傻子”，只有他是最聪明的，总以为“众人皆醉我独醒”，却忘记“身在棋中不知棋”的道理。
太过精明的人由于整天在盘算着自己的利益如何不被他人所算计，不会有所损害。因而戒防心过高，很难对人以诚相待，表面上很客气、热情，内心里却是不实在、很虚伪，使人很不放心。
太精明的人由于总是斤斤计较眼前微利，吃不得半点亏，所以到头来是：拣了芝麻丢了西瓜，永远只能是看着别人发大财，干犯“红眼病”。
太精明的人由于自负聪明，往往也是最不服人，由于舍不得血本去拉拢人才，所以，这种人干事业用不了多长时间就会失败。
太精明的人，面子上的关系倒是很会处，但由于不与人交心，表面上像是八面玲珑、左右逢源，但暗地里却做点“小动作”、搞点“小名堂”。结果却是一个知心朋友也没有。
做人要学会掩饰精明，是做人的高明之处。在一般情况下，忍住显示自己才智的欲望，可以获得更多才能，保持不自满的心态同时也可以避免因为炫耀自己的才能，招致他人对自己的妒忌、诋毁、攻击、陷害。
凡是一些名人能人、英雄豪杰，都常常是身怀绝技，但他们也都知道，“山外有山，天外有天，能人背后有能人”的道理，所以要想赢得胜利，后发制人，都是深藏不露，大智若愚，大巧若拙，不轻易地暴露和表现自己的才能。真正聪明的人，不会自以为是，他们为人处世，以谦虚好学为荣。常以自己的无知或不如人而惭愧，能够得到更多的学习机会，向别人求教，丰富和完善自我是他们的目的。即使自己确有才智，也不会四处去出风头，不去刻意地炫耀或展示自己，克制和忍耐住自己争强好胜的心理。
有一位学生刚刚从大学毕业，凭借自己的出色表现，很快在一家公司找到了工作。由于自己的专业知识扎实，头脑又灵活，很快就融入了当前的工作，获得了同事的羡慕和上司的赞扬。可他却有点恃才傲慢？别人的事情，他都爱插手，虽然提的意见有时很有见地，但别人都不买他的账。有一次开会时，上司提了一个方案，他马上进行了反驳，并提出了自己的意见，上司表面点头允许，心理却对他产生了怨恨心理。后来公司找了一个借口，将他辞退了。
“出头的椽子先烂”。过于显露自己的才能和智慧，过分地招摇，首先会招致对自己的损害，尤其是受到有妒忌之心的小人的攻击。做人忍耐住这种自我显示的精明，一则能使自己谦虚上进，二则可以保护自身不受损害，有利于自己聪明才智的发挥。
精明的智慧既可为自己谋取利益，也可为他人利益服务。然而，一个人要是只把精明完全用在为自己利益服务上面，缺乏了道德的支持，缺乏了诚信的内涵，把精明“玩”得过了头，也不会有好结果。
凡事不要太较真
古今中外，凡能成就一番大事业的人，无不具有海纳百川的雅量，容别人所不能容，忍别人所不能忍，善于求大同存小异，赢得大多数人。他们豁达而不拘小节，善于从大处着眼，从长计议而不目光短浅，从不斤斤计较，拘泥于琐碎小事。做人不能游戏人生，玩世不恭；但也不能太较真，认死理。
俗话说“水至清则无鱼，人至清则无友。”太认真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友也容不下，就会把自己封闭和孤立起来，失去了与外界的沟通和交往。桌面很平，但在高倍放大镜下就是凸凹不平的黄土高坡；居住的房间看起来干净卫生，当阳光射进窗户时，就会看到许多粉尘和灰粒弥漫在空气当中。如果我们每天都带着放大镜和显微镜去看东西，恐怕世上没有多少可以吃的食物、可以喝的水、可以居住的环境了。如果用这种方式去看别人，世上也就没有美，人人都是一身的毛病，甚至都是十恶不赦的大坏蛋了。
人非圣贤，孰能无过，人活在世上难免要与别人打交道，对待别人的过失、缺陷，宽容大度一些，不要吹毛求疵、求全责备，可以求大同存小异，甚至可以糊涂一些。如果一味地要“明察秋毫”，眼里揉不得半点沙子，过分挑剔，连一些鸡毛蒜皮的小事都要去论个是非曲直，整个输赢来，别人就会日渐疏远你，最终自己就变成了孤家寡人。
多数人仅仅是在一些小事上较真，例如，菜市场上，人们时常因为几角钱争得脸红脖子粗，不肯相让。至于一台电视两千元和两千一百元的一百元差价，人们经常就会忽略掉，不去较真。
要真正做到不较真，不是件很容易的事，需要善解人意的思维方法。有位顾客总是抱怨他家附近超市的女服务员整天沉着脸，谁见她都觉得好像自己欠她二百吊钱似的。后来他的妻子打听到这位女服务员的真实情况。原来他的丈夫有外遇，整天不着家，上有老母瘫痪在床，下有七八岁的女儿患有先天的哮喘，自己也下岗了，每月只有二三百元的下岗工资，住在一间12平米的小屋里，难怪她整天愁眉不展。明白至此，这位顾客再也不计较她的态度了，而是想法去帮助她。
在公共场所，遇到了一些不顺心的事，也用不着去动肝火，其实也不值得去生气。素不相识的人不小心冒犯了你可能是有原因的，也许是各种各样的烦心事搅在一起了，致使他心情糟糕，甚至行为失控，偏巧又叫你给撞上了……其实，只要对方不是做出有辱人格或违法的事情，你就大可不必去跟他计较，宽大为怀，不以为忤。假如跟别人较起真来，刀对刀，枪对枪地干起来，再弄出什么严重的事儿来，可真是太不值得了。跟萍水相逢的人较真，实在不是明智之举；跟见识浅薄的人较真，无疑是降低自己做人的档次。
清官难断家务事，在家里更不要较真，否则真是愚不可及了。家人之间哪里有什么大是大非、原则立场可讲，动不动搞得就像阶级斗争似的，都是一家人，何至于此？所以在家庭琐事方面家是用来讲爱的地方，不是用来讲理的地方。大事化小，小事化了，去和稀泥，当一个笑口常开的和事佬。有位智者说，大街上有人骂他，他连头也懒得回，他根本不想知道骂他的人是谁，因为人生短暂而宝贵，还有更重要的事情需要去做，何必为这种令人不快的事情去浪费时间呢？
提倡对某些事情不必太较真，可以“敷衍了事”，该糊涂时就糊涂，其目的在于利用更多的时间和精力去做我们认为值得干的一些重要事情，这样我们成功的希望就多一分，朋友的圈子就能扩大几分。
水清无鱼，人清无友
我们说“水至清则无鱼”，主要强调的是做人做事都不能太“认真”，该糊涂时就糊涂，只要不是原则问题，睁一只眼闭一只眼也未尝不可。
美国著名讽刺作家欧·亨利说：“不明白的人永远像失去方向的螳螂。”在这个世界上到底有多人真正明白自己又明白别人，是很难下定性的结论。我们知道，大糊涂的人可能是大聪明，小糊涂的人可能是大精明，但是聪明是有分寸感的。太精明的人也会变成糊涂的人，这叫聪明反被聪明误。此为悟之道。
《菜根谭》说：对有些人，必须提高警惕，险恶之徒，嫉贤害能，稍有触犯，必置人于死地，故对之必须提高警觉，防患于未然。
宋太宗赵匡义病重时立第三子赵恒为皇太子。当时，吕端继吕蒙正为宰相，他为人识大体，顾大局，很有办事能力，深得太宗赏识。太宗说他“小事糊涂，大事不糊涂”。不久，他便将相位让给寇准，退位参知政事。太宗驾崩后，围绕谁来继位的问题，宫内多有不同意见。再者，皇太子赵恒年已29岁，聪明能干，处断有方。但他是太宗的第三子，没有即位资格，这就引起其他王子与大臣的忌妒和憎恨。但吕端却是站在赵恒一边的。他决心遵照先帝意旨，拥立赵恒即位。当然，他也就对宫中的一些情况细心观察。
正当太宗驾崩举国祭丧之时，太监王继恩、参知政事李昌龄、殿前都指挥使李继熏、知制诰胡旦等人，却暗地里密谋，准备阻止赵恒即位，而立楚王元佐。吕端心中有所警惕，但具体情况却并不清楚。李皇后本来也不同意赵恒即位。所以，李皇后命王继恩传活召见吕端时，吕端心头一怔，便知大事有变，可能发生不测。一想到这里，吕端便决定抢先动手，争取主动。他一面答应去见皇后，一面又将王继恩锁在内阁，不让他出来与其他人谋通，并派人看守门口，防止有人劫持逃走。之后，吕端才毕恭毕敬地来见皇后。李皇后对吕端说：“太宗已晏驾，按理应立长子为继承人，这样才是顺应天意，你看如何？”吕端却说：“先帝立赵恒为皇太子，正是为了今天，如今，太宗刚刚晏驾，将江山留给我们，他的尸骨未寒，我们哪能违背先帝遗诏而另有所立？请皇后三思。”李皇后思虑再三，觉得吕端讲的有道理，况且，众大臣都在竭力拥立赵恒皇太子，李皇后也不得违拗，便同意了吕端的意见，决定由皇太子赵恒继承皇位，统领大宋江山。众大臣连连称是，叩首而去。
吕端至此还不放心，怕届时会被偷梁换柱。赵恒于公元998年即位为真宗，垂帘引见群臣，群臣跪拜堂前，齐呼万岁，惟独吕端平立于殿下不拜，众人忙问其故。吕端说：“皇太子即位，理当光明正大，为何垂帘侧坐，遮遮掩掩？”要求卷起帘帷，走上大殿，正面仔细观望，知是太子赵恒，然后走下台阶，率群臣拜呼万岁。至此，吕端才真正放了心。赵恒从此开始执政25年。
史官对吕端评价很高，宋史评论道：“吕端谏秦王居留，表表已见大器，与寇准同相而常让之，留李继迁之母不诛，真宗之立，闭王继恩于室，以折李后异谋，而定大计；既立，犹请去帘，升殿审视，然后下拜，太宗谓之大事不糊涂者，知臣莫过君矣。”
《菜根谭》有这样一段内容：俗话说“水清无鱼，人清无友”。乍听起来，似乎太“世故”了，然而；现实生活中许多事情都坏在“认真”二字上。有些人对别人要求得过于严格以至近于苛刻，他们希望自己所处的社会一尘不染，事事随心，不允许有任何一件鸡毛蒜皮的小事不符合自己的设想。一旦发现这种问题，他们就怒气冲天，大动肝火，怨天尤人，有一种势不两立的架式。尤其是知识分子，他们对许多问题的看法往往过于天真，过于理想化，过于清高。总觉得世界之上，众人皆浊，唯我独清，众人皆醉，唯我独醒。用这种天真的眼光去看社会，许多人往往会变得愤世嫉俗，牢骚满腹。
我们说“水至清则无鱼”，主要强调的是做人做事都不能太“认真”，该糊涂时就糊涂，只要不是原则问题，睁一只眼闭一只眼也未尝不可。所谓“水至清则无鱼’’、谈论的不是一般的清，而是“至清”。所谓“至清”者，一点杂质全都没有，这岂不是异想天开？然而，现实中更多的人往往是大事糊涂，小事反而不糊涂，特别注意小事，哪怕是芥蒂之疾，蝇屎之污，也偏要用显微镜去观察，用放大尺去描写。于是，在他们眼里，社会总是一团漆黑，人与人之间只剩下尔虞我诈。普天之下，可以与言者，也就只有“我自己”，这实际上是一种病态。
所谓“水至清则无鱼”并不是认为可以随波逐流，不讲原则，而是说，对于那些无关大局、枝枝蔓蔓的小事，不应当过于认真，而对那些事关重大、原则性的是非问题，切不可也随便套用这一原则。
聪明也该有个度
人聪明，无疑是一件好事。但聪明的外露也该有个度，太过聪明，也会变成坏事。尤其是依仗聪明不把别人、尤其是不把能决定自己命运的人放在眼里，不仅得不到好处，弄不好还会把自己置于十分危险的境地。
三国时期，杨修在曹操手下任主簿，起初曹操很重用他，杨修却仗着自己的才气变得不大安分，遇事喜欢耍耍小聪明，如有一次有人送给曹操一盒奶酪，曹操吃了一些，就又盖好并在盖上写了“一合酥”三个字，大家都弄不懂这是什么意思，杨修见了，就拿起匙子和大家分吃，并说：“这是叫人各吃一口啊，有什么可怀疑的!”
还有一次，建造相府，才造好大门的构架，曹操亲来察看了一下，没说话，只在门上写了一个“活”字就走了。杨修一见，就令工人把门造窄。别人问为什么，他说门中加个“活”字不是“阔”吗，丞相是嫌门太大了。
总之，杨修其人，有个毛病就是不看场合，不分析别人的好恶，只管卖弄自己的小聪明。当然，光是这些还不会出什么大问题，谁想他后来竟渐渐地搅和到曹操的家事里去了。
在封建时代，统治者为自己选择接班人是一个极为严肃的问题，而那些有希望接班者，也不管是兄弟还是叔侄，简直都红了眼，所以这种斗争往往是最凶残、最激烈的。但是，杨修却偏偏要不识时务地挤到这场危险的赌博里去，而且还忘不了时时地卖弄自己的小聪明。
曹操的长子曹丕，三子曹植，都是曹操选择继承人的对象。曹植能诗赋，善应对，很得曹操欢心，曹操想立他为世子。曹丕知道后，就秘密地请歌长（官名）吴质到府中来商议对策，但害怕曹操知道，就把吴质藏在大竹片箱内抬进府来，对外只说抬的是绸缎布匹。这事被杨修察觉，他不加思考，就直接去向曹操报告，于是曹操派人到曹丕府前盘查。曹丕知后十分惊慌，赶紧派人报告吴质，并请他快想办法：吴质听后很冷静，让来人转告曹丕说：“没关系，明天你只要用大竹片箱装上绸缎布匹抬进府里去就行了。”结果可想而知，曹操因此怀疑是杨修帮助曹植来陷害曹丕，十分气愤，就更讨厌杨修了。
还有，曹操经常要试探曹丕、曹植的才干，每每拿军国大事来征询他们的意见，杨修就替曹植写了十多条答案，曹操一有问题，曹植就根据条文来回答，因为杨修是相府主簿，深知军国内情，曹植按他写的回答当然事事中的，曹操心中难免又产生怀疑。后来，曹丕买通曹植的随从，把杨修写的答案呈送给曹操，曹操气得两眼冒火，愤愤地说：“匹夫安敢欺我耶!”
又有一次，曹操让曹丕、曹植出邺城的城门，却又暗地里告诉门官不要放他们出去。曹丕第一个碰了钉子，只好乖乖回去，曹植闻知后，又向他的智囊杨修问计，杨修干脆告诉他：
“你是奉魏王之命出城的，谁敢拦阻，杀掉就行了。”曹植领计而去，果然杀了门官，走出城去，曹操知道以后，先是惊奇，后来得知事情真相，愈加气恼，于是开始找岔子要除掉这个不知趣的家伙了。
最后机会果然来了，建安24年（公元219年），刘备进军定军山，他的大将黄忠杀死了曹操的膀臂夏侯渊，曹操亲自率军到汉中来和刘备决战，但战事不利，要前进害怕刘备，要撤退又怕被人耻笑。一天晚上，护军来请示夜间的口令，曹操正在喝鸡汤，就顺便说了“鸡肋”，杨修听到以后，便又耍起自己的小聪明来，居然不等上级命令，只管教随从军士收拾行装，准备撤退。曹操知道以后责问，他竟回答说：“魏王传下的口令是‘鸡肋’，鸡肋这玩艺儿，弃之可惜，食之无味，正和我们现在的处境一样，进不能胜，退恐人笑，久驻无益，不如早归，所以才先准备起来，免得临时慌乱。”曹操一听，差点把脑血管气炸，大怒道：“匹夫怎敢造谣乱我军心!”于是喝令刀斧手，推出斩首，并把首级悬挂在辕门之外，以为不听军令者戒。
虽然事后曹操果然如杨修所言退了兵，但凭心而论，杨修之死也不为大冤。他实在不该如此恃才傲物，处处表现自己的聪明，不仅置曹操于无能之地，而且影响了军事大计。杨修之所以显得如此“浅薄”，就是因为有一种傲气和虚荣心作崇，使得他这把聪明之剑，没砍住别人，反而伤害了自己。这实在值得我们以他为前车之鉴，汲取教训。
所以，真正的聪明人并不是那些看起来才华横溢，智高过人的才子，而是那些大智若愚，在平凡中不显山不露水的人。
识时务进退自如
人们常说，“大丈夫能屈能伸”指的是做人要善识时务、进退自如，是处世学中应掌握的一门技巧。大多数人视退让为软弱，为无能。其实，在聪明的人眼中，这是“进攻”的开始。在今天看来，善识时务，退中求进的做人也是许多成功者善于应用的方法。
赫蒙是美国有名的矿冶工程师，毕业于美国的耶鲁大学，又在德国的佛莱堡大学拿到了硕士学位。可是当赫蒙带齐了所有的文凭去找美国西部的大矿主赫斯特的时候，却遇到了麻烦。那位大矿主是个脾气古怪又很固执的人，他自己没有文凭，所以就不相信有文凭的人，更不喜欢那些文质彬彬又专爱讲理论的工程师。当赫蒙前去应聘递上文凭时，满以为老板会乐不可支，没想到赫斯特很不礼貌地对赫蒙说：“我之所以不想用你就是因为你曾经是德国佛莱堡大学的硕士，你的脑子里装满了一大堆没有用的理论，我可不需要什么文绉绉的工程师。”聪明的赫蒙听了不但没有生气，反而心平气和地回答说：“假如你答应不告诉我父亲的话，我要告诉你一个秘密。”
赫斯特表示同意，于是赫蒙对赫斯特小声说：“其实我在德国的佛莱堡并没有学到什么，那三年就好像是稀里糊涂地混过来一样。”想不到赫斯特听了笑嘻嘻地说：“好，那明天你就来上班吧。”就这样，赫蒙轻易在一个非常顽固的人面前通过了面试。
也许有人认为赫蒙那样做不十分合适，问题是能不能做到既没有伤害别人又能把问题解决。就拿赫蒙来说，他贬低的是自己，他自己的学识如何，当然不在于他自己的评价，就是把自己的学识抬得再高，也不会使自己真正的学识增加一分一毫，反过来贬得再低也不会使自己的学识减少一分一毫。
美国著名政治家帕金斯30岁那年就任芝加哥大学校长，有人怀疑他那么年轻是不是能胜任大学校长的职位，他知道后只说了一句：“一个30岁的人所知道的是那么少，需要依赖他的助手兼代理校长的地方是那么的多。”就这短短一句话，使那些原来怀疑他的人一下子就放心了。一般而言，人们遇到了这样的情况，往往喜欢尽量表现出自己比别人强，或者努力地证明自己是有特殊才干的人，然而一个真正有能力的领袖是不会自吹自擂的，所谓“自谦则人必服，自夸则人必疑”使是这个道理。
让步其实只是暂时的退却，为了进一尺有时候就必须先做出退一寸的忍让，为了避免吃大亏就不应计较吃点小亏。美国第一届总统华盛顿在任时，身边的副总统是德雷斯顿，这是个闲差，可是德雷斯顿却把它变成具有实权的职位，他常常在演说时讲一些他做副总统闹出的笑话，这样做的结果非但没有降低自己，反而赢得了敬佩和拥护。
美国另一位总统马辛利，因为用人问题，遭到一些人强烈反对。在一次国会会议上，有位议员当面粗野地讥骂他。他极力忍耐，没有发作。等对方骂完了，他才用温和的口吻道：“你现在怒气应该平和了吧，照理你是没有权利这样责问我的，但现在我仍然愿详细解释给你听……”他的这种让人姿态，使那位议员羞红了脸，矛盾立即缓和下来。试想，如果马辛利得理不让人，利用自己的职位和得理的优势，咄咄逼人进行反击的话，那对方决不会服气的。由此可见，当双方处于尖锐对抗状态时，得理者的忍让态度，能使对立情绪“降温”。
在处理人际交往关系时，有三种“以退为进”的方法可以快捷地化解人际难题：
1．给台阶
生活中常有一一些人特别固执己见，十分容易为些小事情同别人争论，而且火药味浓烈。这时候，得理的一方应当有饶人的雅量，他可以一面解释一面折衷调和，最好使用不带刺激性的“各打五十大板”的语言形式，以避免冲突的扩大。有一位先生，一次上岳父家吃饭，进餐时翁婿两人聊起了一条高速公路的修建问题。那先生强调：公路的进度一再推迟，是有关方面的一个严重错误；而岳父则不同意，认为公路本来就不该兴建。两人你一言我一语，争论渐趋激烈。后来那位泰山大人把问题扯到“年轻人自私心重，没有环保意识”上面，显然是在批评那先生。那先生怕再争论下去伤和气，便开始缓和下来，他婉转地说：“可能我们的看法永远也不会是一致的，也许我们都是对的，也许我们都是错的，这也是不可预知的事。”那先生的一席话，不仅给自己搭了台阶，也给争论双方打了圆场。
2．破僵局
处于冷战中的人，往往很难捅破双方间的窗户纸。这时，一个人要学会主动打破僵局，一般说来，如果问题发生在男女之间，一般由男士先开口；如果问题发生在上下级之间，上级应该主动做出姿态。一般情况下，有以下几种打破僵局的方法。
（1）不要把话说得太绝，为对方留有余地。
（2）用请客等方式为借口，借机搭话。
（3）借机帮助对方，向对方献“殷勤”。
（4）找个借口打电话聊一聊，缓解尴尬局面。
（5）求对方帮个小忙，打破坚冰。
（6）佯装生病或不舒服，让对方来关心。
3．熄怒火
很多时候，人和人之间的相互发火，是因为互不了解、有失沟通造成的。这时候得理的一方切不可因对方的错怪而以怒制怒。最好的方式是多加解释，想法沟通或者道歉、劝慰，与对方达成谅解或共识。一所医院里，病人挤满了候诊室。一个病人排在队伍中，将手上的报纸都看完了也没有挪动一步，于是他怒火万丈，敲着值班室的窗户对值班人员大喊：“你们这是什么医院？这么多人排队你们看不见吗？为什么不想办法解决？我下午还有急事呢!”值班员面对病人的怒火，耐心解释说：“很报歉，让你等了这么久。是这样的，医生去开刀了，抢救一个危重病人，一时脱不了身。我再打电话问问，看看他还要多久才能出来。谢谢你的耐心等候。”患者排大队得不到及时诊治，责任并不在那个值班员身上，但是面对病人的错怪，他却沉住气一面解释，一面劝慰，这就比以怒制怒，火上添油的回答好多了。
做人，贵在该方则方，该圆则圆。暂时的退步不是示弱，而是强力反弹的开始。一退到底的人是弱小的懦夫，一意孤行的人则是鲁莽的武夫，一个真正的社交高手，他应该是一个善于把握时机、进退自如的智者。
愚中藏智
对于人来说是一种很高的修养是大智若愚。从一个角度来说，也可理解为小事愚，大事明。所谓愚，并非自我欺骗，或自我麻醉，而是有意糊涂。该糊涂的时候，就不要顾忌自己的面子、自己的学识、自己的地位、自己的权势，一定要糊涂；由糊涂而转聪明，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累，这样你总有更多成功的机会。
人不应对什么事都斤斤计较，该糊涂时糊涂，该聪明时聪明，小事装糊涂，不耍小聪明，而在关键时刻，才表现出大智大谋。
宋代宰相韩琦以品性端庄著称，遵循着得饶人处且饶人的处世的准则，从来不曾因为有胆量而被人称许过，可是在下面两件事上的神通广大，这才是“真人不露相”的诠释。对于这样的老好人谁会防范呢？他因此在无声无息中做了两件大事：
当宋英宗临死的时候，朝臣急忙召太子进宫，太子还没到，英宗的手又动一下，另一宰相曾公亮吓了一跳，急忙告诉宰相韩琦，想停下来不再去召太子进宫。韩琦拒绝说：“先帝要是再活过来，就是一位太上皇。”韩琦越发催促人们召太子，从而避免了权力之争。
担任入内都知职务的任守忠很奸邪，反复无常，秘密探听东西宫的情况，在皇帝和太后间进行离间。有一天韩琦出了一道空头敕书，参政欧阳修已经签了字，参政赵概感到很为难，不知怎么办才好，欧阳修说：“只要写出来，韩公一定有自己的说法。”韩琦坐在政事堂，用未经中书省而直接下达的文书把任守忠传来，让他站在庭中，指责他说：“你的罪过应当判死刑，现在贬官为蕲州团练副使，由蕲州发置。”韩琦拿出了空头敕书填写上，派使臣当天就把任守忠押走了。
要是换上另外的爱耍弄权术的人，任守忠会轻易就范吗？显然不会，因为他也相信一贯诚实的韩琦的说法，不会怀疑其中有诈。这样，韩琦轻易除去了蠹虫，而仍然不失忠厚。所以大智若愚实在是一种人生的最高修养，也是一种人生大智慧。大智若愚的人总有更多的成功的机会。
南朝梁人羊侃，字祖忻，泰山梁父人。开始做北朝魏国的泰山太守。他的祖父羊规曾经是来高祖的祭酒从事，所以羊侃想回到南方。归途中，走到涟口这个地方，大摆宴席。有个人名叫张孺才，喝醉了，在船上放了火，烧了七十多艘船，烧掉金银财物不计其数，羊侃听说了，根本不挂在心上，还是要大家继续喝酒。孺才既惭愧，又恐惧，就逃跑了。羊侃派人去安慰他，并把他找回来，仍然像从前一样对待他。后来羊侃回到南朝，做了梁武帝的军司马。
愚中藏智是一种人生的最高修养，也是一种人生大智慧。大智若愚的人也必会有一个幸福、快乐、成功的人生。
揣着明白装糊涂
现在，很多人常常为了一点小事，就要剑拔弩张，不给一种说法就不罢休。结果是谁也不给谁台阶下，最终大家都不好收场，双方很快反目成仇。因为一点小事而坏了一天的好心情，或是一笔好交情，多么不值得。不可否认，现实中如此较真儿的人大多是些聪明人，可惜这些聪明人总是把聪明用错地方，要知道，在小事情上聪明的人，往往是小聪明。
有一个象棋摊，经常有一些人围坐在一起观棋娱乐。一次两个年轻人为一步棋发生争执，双方互不相让，你说他是臭棋篓子，他说你是臭参谋，说着说着就打了起来。结果，一个头上开了一个洞，一个胳膊脱了臼。从此以后，成为仇人，见面彼此翻白眼。这就是不懂得糊涂的缘故，人际交往需要在小事情上糊涂一些，不要太在意，不要太计较，这样，就能够彼此信任，互相包涵，友好往来。
幽默大师威尔·罗吉士曾说：“我从来没遇见过不喜欢的人。”这不仅是他的一种做事态度，也是生存哲学。l898年冬天，威尔·罗吉士继承了一个牧场。有一天，他养的一头牛为了偷吃玉米而冲破附近一户农家的篱笆，最后被农夫杀死。依当地牧场的共同约定，农夫应该通知罗吉士并说明原因，但是农夫没这样做。罗吉士知道这件事后，非常生气，于是带着佣人一起去找农夫评理。此时，正值严冬季节，他们走到一半，人与马车全都挂满了冰霜，两人也几乎要冻僵了。好不容易抵达木屋，农夫却不在家，农夫的妻子热情地邀请他们进屋等待。
罗吉士进屋取暖肘，看见妇人十分消瘦憔悴，而且桌椅后还躲着五个瘦得像猴子一样的孩子。不久，农夫回来了，妻子告诉他：“他们可是顶着狂风严寒而来的。”罗吉士本想开口与农夫论理，忽然又打住了，只是伸出了手。农夫完全不知道罗吉士的来意，便开心地与他握手、拥抱，并热情邀请他们共进晚餐。这时，农夫满脸歉意地说：“不好意思，委屈你们吃这些豆子，原本有牛肉可以吃的，但是忽然刮起了风，还没准备好。”
孩子们听说要吃牛肉了，都一个个高兴得跳了起来。吃饭时，佣人一直等着罗吉士开口谈农夫杀牛的事，但是，罗吉士看起来似乎忘记了，只见他与这家人开心地有说有笑。饭后，天气还是非常冷，农夫一定要两个人住下，等改天再回去，于是罗吉士与佣人在那里过了一晚。第二天早上，他们吃了一顿丰富的早餐后，就告辞回去了。在寒流中走了这么一趟，罗吉士对此行的目的却闭口不提，在回家的路上，佣人忍不住问他：“我以为，你准备去为那头牛讨个公道呢!”罗吉士微笑着说：“是啊，我本来是抱着这个念头的，但是，后来我又盘算了一下，决定不再追究了。你知道吗？我并没有白白失去一头牛啊!因为，我得到了一点儿人情味儿。毕竟，牛在任何时候都可以获得，然而人情味，却并不是很容易得到。”
生活中，大多数的人都在追求物质上的满足，表现在言行上便是为了小事斤斤计较，然而当物质需要得到满足之后，并不表示我们的心灵可以得到充实。罗吉士尽管失去了一头牛，却换得农夫一家人的笑容和幸福以及难得遇见的人情味儿，这段经历，要让他懂得做人要懂得忍让，尤其是在一些小事情上，适当的时候让自己揣着明白装糊涂是一种生存智慧，也是一种做人的境界。
放弃小利谋大利
在人际的交往中，放弃暂时的小利，可以获得长远的利益。这是为迎合对方需要，看似以对方的利益为重，实际是为自己的利益开道。例如跳高，只有退得远，才能跳得更高。做人做事也是这样，要学会用暂时的退让、舍小利来赢得自己的发展时机，为日后“谋大利”创造条件。
美国亨利食品加工工业公司总经理亨利·霍金士先生突然从化验室的报告单上发现，他们生产食品的配方中，起保险作用的添加剂有毒，虽然毒性不大，但长期服用会对身体有害。如果不用添加剂，则又会影响食品的鲜度。亨利·霍金士考虑了一段时间后，认为应以诚对待顾客，毅然决定把这一有影响产品销量的信息告诉每位顾客，于是他当即向社会宣布，防腐剂有毒，对身体有害。
这一下，霍金士开始面对很大的压力，公司生产的食品销量锐减不说，所有从事食品加工的老板也纷纷指责他别有用心，打击别人，抬高自己，他们联合起来抵制亨利公司的产品。亨利公司一下子跌到了濒临倒闭的边缘。
苦苦挣扎了四年之后，亨利公司已经倾家荡产，但它的名声却家喻户晓。这时候，政府站出来支持霍金士了，亨利公司的产品又成了人们放心满意的热门货。亨利公司在很短时间里恢复了元气，规模扩大了两倍。亨利·霍金士一举登上了美国食品加工业的头把交椅。
生活中要学会舍小利为大谋，善于从吃亏当中学到智慧。要忍一时的失，才能有长久的得，要能忍小失，才能有大的收获。对得与失要有清醒的认识，不能短视，要把眼光放长远，有时看似吃亏的事反而是获得更大利益的前提和资本。
我国历史上刘邦与项羽在称雄争霸、建立功业上就表现出了不同的态度，最终也得到了不同的结果。楚汉战争中，刘邦的实力远不如项羽，当时项羽40万兵马驻扎在鸿门，刘邦10万兵马驻扎在灞上，双方只隔40里，兵力悬殊。而为什么最后项羽败了呢，就因为他不能忍，不愿意吃亏，白白玷污自己百战百胜的威名。刘邦之所以能胜就在于他能忍，以小忍换来自己和军队的安全，赢得了发展和壮大力量的时间。同时刘邦懂得他对不利条件的隐忍，反映了他做事的谋略。
舍小利为大谋，就是告诫人们做事要善于用脑子，面对两利相权时，懂得舍卒保车，敢于放弃小利，方能谋大利。不丢小利，就会因小失大，把事情搞砸。
吃亏与得福
做人做事不要老把眼前利益看得很重，这样只会失去了永远的利益。生活中此类事常见，表面上看起来是一种“吃亏”，其实会给自己带来意想不到的好处。
老子曾说，只有愚者才能得福，因为只有愚者，才是世界上最幸福与最快乐的人。而那些把精明用错地方的人，凡事总是怕便宜别人。因为在他们看来，便宜别人，就等于自己吃亏。其实大可不必这样想，许多时候，多给别人点甜头，对自己也不是没有一点好处。
因此，“吃亏是福”的说法表面上看是矛盾的。但是，就是在这句话中，却有最为深刻的含义，它是中国哲人所总结出来的，一种人生观，即愚笨者的智慧、柔弱者的力量、领略了生命含义的豁达和由吃亏退隐而带来的安稳与宁静。它显示出了一种稳重和成熟。
孔子有一次在鲁国公庙里参观，见到了一个非常奇特的器皿，于是问看庙的人说：“这是什么？”守庙的人说：“这叫做‘宥坐之器’。”“宥坐之器”是一种非常容易倾斜和颠覆的容器，正因为它容易倾斜与颠覆，所以一些君主就把它放在自己的座位边上，作为一种警示。孔子说：“我听说‘宥坐之器’，虚则倾斜，满则颠覆。”于是，他就让自己的学生注水进去，果然如传说中所说的“中而正，满而覆，虚而倾”。孔子叹息道：“哪里能有满而不倾覆的东西呢？”子路问道：“请问有没有保持满的方法呢？”孔子说：“聪明圣知，受之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦，此所谓握而损之之道也!”
所以，如果我们知道福祸常常是并行不悖的，而且福尽则祸亦至，而祸退则福来的道理，就必须采取“愚”、“让”、“怯”、“谦”这样的态度来避祸趋福。“吃亏”也许是指物质上的损失，但是一个人幸福与否，却往往取决于他的心境如何。因此，“吃亏是福”的前提，一个是“知足”，另一个就是“安分”。
“知足”则会对一切都感到满意，对所得到的一切，内心充满感激之情；“安分”则使人从来不奢望什么根本是不可能得到的或根本就不存在的东西，不会有妄想，也不会有邪念。所以，“吃亏是福”，以及“知足”、“安分”并不是让人不思进取，这些思想在教导人们对自己要有清醒认识，做一个清醒正常的人。因为，一切的祸患，都是在于人的“不知足”与“不安分”，或者说是不肯吃亏。
所以，做人正确的态度是宁肯先吃一些亏，也不要针峰相对，这样可以让自己换得难得的平和与安全，一个拥有平和的心境，以及安全生存环境的人，只要能够对自己先前失败的做人做事策略稍加调整，就会因此达到预期的目标。
做个聪明的糊涂人
人有聪明和糊涂之分。聪明人明察秋毫，反应敏锐，把大大小小的事都记在心里，总要找到解决办法才肯罢手，往往心力憔悴，筋疲力尽；糊涂人把什么事都能看开、看淡，反应迟钝，反而活得潇洒自如，轻松自得。实际上，生活中的许多事不必看得十分真切，更不必都装在心里。难得糊涂是解脱烦恼的最好办法，这样，你才可以集中精力去想自己应该做的事，而不是将精力耗费在如何应对别人上。有些人活得累，事业无成，就是把太多的心思用在别人身上，轮到自己做事时，反而没有精力了。
苏轼说：“大勇若怯，大智若愚。”真正精明的人往往让自己表现得十分糊涂，他们深知这才是智慧人生。糊涂人以无招对有招，无为而治，御人顺其自然，放手让其发展。该精明时绝不含糊，该糊涂时不会顾及自己的面子、地位和权势。
有一次，世界著名滑稽演员侯波在表演时说：“我住的旅馆，房间又小又矮，连老鼠都是驼背的。”旅馆老板知道后十分生气，认为侯波诋毁了旅馆的声誉，要控告他。侯波决定用一种奇特的办法，既要坚持自己的看法，又可避免不必要的麻烦。于是在电视台发表了一个声明，向对方表示歉意：“我曾经说过，我住的旅馆房间里的老鼠都是驼背的，这句话说错了。我现在郑重更正：那里的老鼠没有一只是驼背的。”
“连那里的老鼠都是驼背的”，意在说明旅馆小而矮；“那里的老鼠没有一只是驼背的”，虽然否定了旅馆的小和矮，但还是肯定了旅馆里有老鼠，而且很多。侯波的道歉，明是更正，实是批评旅馆的卫生情况，不但坚持了以前的所有看法，讽刺程度更深刻有力。
所以，聪明人的糊涂反映出来的是一种修养，一种深沉与老练。再如，英国牛津大学有个名叫艾尔弗雷特的学生，因能写点诗而在学校小有名气。一天，他在同学面前朗诵自己的诗。有个叫查尔斯的同学说：“艾尔弗雷特的诗我非常感兴趣，它是从一本书里偷来的。”艾尔弗雷特非常恼火，要求查尔斯当众向他道歉。查尔斯想了想，答应了。他说：“我以前很少收回自己讲过的话。但这一次，我认错了。我本来以为艾尔弗雷特的诗是从我读的那本书里偷来的，但我到房里翻开那本书一看，发现那首诗仍然在那里。”
两句话表面上不同，“艾尔弗雷特的诗是从我读的那本书里偷来的”，也就是指艾尔弗雷特抄袭了那首诗；“那首诗仍然在那里”，指的是被艾尔弗雷特抄袭的那首诗还在书中。意思没有变，而且进一步肯定了那首诗是抄袭的。表面上看，是自己示弱了，其实，这种看似愚蠢的回答却显示出了他的智慧。
因此，聪明人的糊涂是一种韬略和智慧，生活中，在一些事情上看似糊涂的人，实际上是真正精明的人，如一些企业老板的用人之道，表面上看，他们会放手让员工去创造、去发展，自己只做一个清闲自在的糊涂人，再者，员工也喜欢这样的老板。其实，这样的老板最精明，他们一定程度上尊重了员工对物质、金钱的需求，同时给予了员工信任，这样，员工便会死心塌地地为他工作。
例如，在生活中打牌，一个人不合常理地出牌，在普通人眼中是错误的，而真正能读懂他们的人就会明白，这其实是一种大智若愚。做人做到这个份上，已经不是简单的聪明可以形容的，但是对于普通人来说，做人做事要讲究的技巧，是做一个糊涂的聪明人，否则，做一个糊涂中的糊涂或精明中的精明会成为伎俩，更不是明智之举。