快乐的心境有利于开发人的创造力。快乐是积极地肯定自我、积极地生活的一种心态。让昨天的不快和失落留下经验教训做今天快乐的基石；要把对明日的忧心忡忡全部拒之门外，只让美好的向往为今日的快乐增添色彩；宽容大度是一种美德，也是人际交往的一个十分重要的法则。我们的目的是通过谦让来消除矛盾，减少摩擦，最终达到成功。
让乐观情绪伴你左右
常人说，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人生不如意的事情是常有的，这要看你去怎样对待和理解。乐观的情绪使人积极向上，并有利于人的身心健康；悲观的情绪会使人不思进取，有害于身心健康；而过于激烈的情绪，不论是悲伤还是快乐都是不可取的。
人有“七情”是指七种情绪，这些情绪是正常的，但却不宜过分，过分了就会变成致变的因素，导致短寿。七情分别是：喜、怒、哀、乐、忧、思、恐。
喜是一种令人心花怒放、高高兴兴的感觉。这份感觉在适度时是健康的，但如果过于激烈，就会有损心的功能。
怒的时候，人会脸红耳赤，失去理性，不能控制自己，突然爆发出来的暴怒，会有摧毁事物的倾向。打破东西，破口大骂甚至伤人杀人等，但过后却每每后悔。愤怒的情绪直接伤害健康，血压急升，免疫力下降，脑充血，消化功能失调等。
哀是哀伤。失去了一些原可令感情满足的人和事，就会感到哀伤。专家已经指出，人在丧偶时，情绪低落（即是哀），身体免疫力下降，这时很容易被致病因素所伤。
乐是快乐。追求快乐人人都想，但要适可而止，过于放纵于逸乐，反而会成致病因素。
忧是忧愁。对于未来的事情，我们可以未雨绸缪，为未来打算。忧是只管为未来的事愁烦，却没有建设性，只是为忧而忧，那是很伤身的。
思是过度的思虑。经常运用大脑，令精力透支，不要以为只管用脑对身体无碍。实际上，思虑太多会消弱生理功能。故思虑要适度，不可过分。
恐是恐惧，是突然而来的惊慌。正常的恐惧是有些可能潜在的危机出现，但亦有一些没有理由的恐惧，或是微不足道的事情亦会引致恐惧，好像有人听到门外有异响就会心惊胆战，
或是在陌生人多的环境中会怕人伤害等。
这些过分的情绪状态，都是消极的反应。它们本身不单会
产生不健康的生活方式和行动，甚至这份情绪本身，会直接令身体的抗病能力下降，易于致病，引起衰老。
但反过来，积极的思想却不同，它带来一个截然不同的人生，有积极思想的人，有乐观、幽默、开朗、愉快的情绪，遇到问题，会倾尽全力去解决事情，而不是怨天尤人。他们面对现实，善于控制情绪，七情的程度适中，避免过分，即使遇到痛苦悲伤的事情，也能很快地回复过来。因此，身心便比较健康和平衡。
由于他们的心情轻松，所以亦能放松身体。心灵的紧张会导致身体紧张，而紧张会导致不健康，心情轻松就正好可以纠正紧张的心情。
积极的思想和情绪也是追求事业成功的重要心理保障，它不单带来健康的身体，也带来成功的未来。世界上绝没有一个欠缺积极思想而可以成功的人。
乐观是一种优良的心态。据研究，具有乐观精神的人更容易获得成功。
快乐的心境有利于开发人的创造力。快乐是积极地肯定自我、积极地生活的一种心态。让昨天的不快和失落留下经验教训做今天快乐的基石；要把对明日的忧心忡忡全部拒之门外，只让美好的向往为今日的快乐增添色彩。
人只有在快乐中才会有完整的自我，积极地创造才会永葆青春的魅力。
一个人要想生活得幸福，必须充分认识到快乐的巨大意义和价值，要培养强烈的快乐意识，在日常生活中，积极、正确地追求快乐。
快乐，一方面取决于客观实际；另一方面则取决于人们长期形成的人生观以及价值观。莎士比亚说：“事情的好坏，多半是出自想法。”伊壁鸠鲁也说：“人类不是被问题本身所困扰，而是被他们对问题的看法所困扰。”很多时候，快乐并不取决于你是谁，你在哪儿，你在干什么，而取决于你当时的想法。两个人从同一个窗口往外看，一个人见到的是泥土，一个人见到的是星星。有一个囚犯，当法庭宣布判处他5年徒刑的时候，他竟高兴得跳了起来，因为他一直以为要被判8年。
如果我们心情豁达、乐观，我们就能够看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，也会有星星在我们内心的天空闪烁。
这个世界是我们自己创造的，因此，它属于我们每一个人，而真正拥有这个世界的，是那些热爱生活、拥有快乐的人。也就是说，那些真正拥有快乐的人才会真正拥有这个世界。
人是需要享受生命的。无论你多忙，你总有时间选择两件事：快乐还是不快乐。
不过我们都会得到生活的小奖。每一个人都有机会得到一个拥抱，一个亲吻。生活中到处都有小小的喜悦，也许只是一杯冰茶，一碗热汤，或是一轮美丽的落日。更大一点的单纯乐趣也不是没有，生而自由的喜悦就够我们感激一生的了。这许许多多、点点滴滴都值得我们细细去品味，去咀嚼。也就是这些小小的快乐，让我们的生命更可亲，更值得眷恋。
如果生命的大奖落到你头上，务必心怀感恩。如果它们与你失之交臂，也无须嗟叹。尽情地去享受生命的每一天每一种风景吧！昨日的英雄只是今日的平民，历史上的风云激荡已成雪泥鸿爪，瞬间消逝。但是那些小小的喜悦和快乐在日常生活中俯拾皆是。人生的大喜毕竟少有，可是只要你睁大眼睛，放飞心灵，随处都可以感受到那些小小的喜悦，伴你左右的快乐。
把工作变成娱乐活动
当我们做自己喜欢的事情时，很少感到疲倦，很多人都有这种感觉。比如在一个假日里你到湖边去钓鱼，整整在湖边坐了l0个小时，可你一点都不觉得累，为什么？因为钓鱼是你的兴趣所在，从钓鱼中你享受到了快乐。
产生疲倦的主要原因，是对生活厌倦，是对某项工作特别厌烦。这种心理上的疲倦感往往比肉体上的体力消耗更让人难以支撑。心理学家曾经做过这样一个实验。他把18名学生分成两个小组，每组9人，让一组学生从事他们感兴趣的工作，另一组学生从事他们不感兴趣的工作，没有多长时间，从事自己所不感兴趣的那组学生就开始出现波动，再一会就抱怨头痛、背痛；而另一组学生正干得起劲呢!以上经验告诉人们：人们疲倦往往不是工作本身造成的，而是因为工作的乏味、焦虑和挫折所引起的，它消磨了人对工作的活力与干劲。
“我怎么样才能在工作中获得乐趣呢？”一位企业家说，“我在一笔生意中刚刚亏损了l5万元，我已经完蛋了，再没脸见人了。”
很多人就常常这样把自己的想法加入既成的事实。实际上，亏损了l5万元是事实，但说自己完蛋了、没脸见人了，那只是自己的想法。一位英国人说过这样一句名言：“人之所以不安，不是因为发生的事情，而是因为他们对发生的事情产生的想法。”也就是说，兴趣的获得也就是个人的心理体验，而不是发生的事情本身。
事实上，生活中的很多时候，我们都能寻找到乐趣，正如阿伯拉罕·林肯所说的：“只要心里想快乐，绝大部分人都能如愿以偿。”但现实中的许多人不是从生活中，工作中去寻找乐趣，而是去等待乐趣，等待未来发生能给他带来快乐的事情。他们以为自己结婚以后，找到好工作以后，买下房子以后，孩子大学毕业以后，完成某项任务或取得某种胜利以后，就会快乐起来。这种人往往是痛苦多于快乐。他们不理解快乐是一种心理习惯，一种心理态度。这种态度是可以加以培养发展起来的。假如你是一个电话接线生或是一个小公司的会计，你因每天都做着相同的工作，处理客户打来的电话、统计报表……单调无味到了极点。假如你想让自己的工作变得有趣一点，你就可以把自己每天的工作量都记录下来，鞭策自己一天要比一天进步，第二天的工作要胜于前一天，一段时间后，你也许会发现你的工作不再是单调、枯燥，而是很有趣。因为你的心理上有了竞争，每天都怀有新的希望。难怪心理学家加贝尔博士说：“快乐纯粹是内在的，它不是由于客体，而是由于观念、思想和态度而产生的。不论环境如何，个人的活动能够发展和指导这些观念、思想和态度。”
这些观点尽管有一些偏激，但它可以支配人们排除外界条件的影响，还可以帮助人们对生活中司空见惯的工作带来新鲜的、朴实的感觉，不管这项工作对其他人来说也许早已变得多么乏味。每一件事，每一个人，从一定的意义上说都是珍奇独特的。只要愿意，这一切都是无穷无尽的快乐的源泉。只要你用快乐的心情去感受，你就能感到你身边工作的快乐。这里介绍几种从工作中获得乐趣的方法：
1．把工作看成是创造力的表现
现实中的每一项工作都可以成为一种具有高度创造性的活动。一位教师上一节好的课，不逊色于编排一出精彩的戏剧，一个运动员完美无缺的动作，从创造的角度来看，可以与十四行诗那样的作品相媲美，并且可以获得同样的精神享受。也许你会说自己是一名家庭主妇，并没有从事任何创造性的事业。这你就错了。你是否想过，你的一日一餐就如设宴一样，你对桌布、餐具的鉴赏力都有独到之处，能别出心裁，怎么说没有创造性呢!年青的画家也许能从你那里得到启示：第一流的汤可以比第二流的画更富有创造性。
2．把工作看成是自我满足
为了自我满足而从事体育运动是一种乐趣。如果这是强制的运动，就未必是愉快的。一位产科大夫似乎心情特别愉快，因他刚刚接生了第l00名婴儿，一名足球运动员也因他刚踢进10个球而欣喜若狂。现在，他又为自己能踢进11个球而兴高采烈地开始了新的训练。
3．把工作看成艺术创作
有一次，一位教授指着一位在附近挖排水沟的工人赞赏地说：“那是一个真正的艺人。看着那些污泥竟能以铁锹上的形状飞过空中，恰好落到他想让它落下的地方。”假如每个人都把自己的工作当成艺术创作，把自己单调、枯燥的打字看成是在钢琴前创作新的圆舞曲；把你在厨房炒菜，看做是油画创作，油、盐、酱、醋就是你的颜料，炒出的新花样就是你创作的新作品。
4，把你的工作变为娱乐活动
把工作看成娱乐，就能以工作为消遣。在实际中很多人正是这样做的。请记住劳动和娱乐的不同就在于思想准备不同。娱乐是乐趣，而劳动则是“必做”的，假如你是职业足球运动员，如果把注意力放在娱乐上，你就可以和业余足球运动员一样，更加地投人比赛。这里不是说比赛本身不重要，而是不要把全部精力集中到比赛这个“赌注”上，而忘记了踢球本身就是娱乐。常常是忘记了“比赛”，获胜的机会更大。
学会从工作中获得乐趣，即在苦中亦能寻乐，那将是你人生成功的又一秘诀。心中充满快乐时，自然感到身边的工作也有趣，终日自怨自艾，只是无益的自寻苦恼。
自己给自己减负
作为职业女性，每天带着疲惫的身体上班，你喜欢利用假日，躲在家里睡个够，但是心境与精神上的倦意，却未必能因此而复元。英国一些心理学家曾经指出，忙里偷闲，偶然抽出一段时间做别的有趣的事情，不一定要在假期才把自己完全释放，才是享受生活之道。
当你觉得工作的压力实在沉重，令你有欲哭无泪的感觉时，不如试试以下的方法：
换上泳衣，来到游泳池畅泳，或者潜到池中深处．，享受绝对宁静的个人时刻。如果你觉得在别人面前诉苦，是一件很丢脸的事情，你可以来到爱人面前，大胆地向他大吐苦水。
打开电视机，收看国际新闻大事，或者阅读书报周刊里有趣的报道，能够令自己心胸开阔，暂时抛开烦恼。
尽管内心烦躁不安，也不可以放纵自己，让不快的情绪加深下去。尝试动手清洗衣服、打打电话、打扫房间等；令自己重新获得控制事情的愉快经验。
晚饭之后，出外随处走走，或与邻居闲话家常，到商店买一支雪糕，边走边吃，令自己尽情放松。．
租用一张紧张刺激、奇情有趣的光盘，回家慢慢欣赏。
与朋友相约一起去打网球、羽毛球等，运动之后能使人精神焕发、倍受刺激。
在环境许可的情况下，下班回家后将身上所有的衣服脱掉，还你本来面目，身体上没有丝毫束缚的感觉。
“日出而作，日落而息”，长年累月躲在办公室里工作，容易使人变得麻木，不再分析自己是否适合这份工作、能否带给自己满足。美国纽约大学的职业顾问拉桑教授说：“这种状态犹如自己掉进一潭死水里面，久而久之，能使人变成一部工作机器，丧失人性的尊严。”如果不明白自己是否真心满意现在的工作岗位，你便要细读下文。以下是敬业乐业的人应有的一些表现：
尽管自己无端获得一笔小横财，你也不会立即想到要向老板提出辞职。
在你的心目中，最重要的问题，或多或少与你的工作有关。
你时而会思索自己的处事作风，希望能找到更有效的方法，令工作达到更完美的程度。
当你的工作上遇到困难时，你想到能够帮助自己解决问题的人，不止一个。
如果有第二家公司，愿意以更高的薪资招引你，你也不会很动心，因为你对现在这份工作颇为满意。
假若你的朋友希望进入你服务的公司里发展，你十分乐意做介绍人，不是由于你不好意思拒绝他，实在是你认为这是一家好公司。
你很在意一天的工作是否圆满解决，否则觉得自己未尽权力。
如果有人问及你在什么地方工作，你会很乐意告诉对方，而不是含糊作答，感到万分尴尬。
你从来没有这样的感觉：假若我还有机会选择，我一定不会再干这行。
当工作结果未能达到你一向的标准要求时，你不要视若无睹，而要想尽办法，务求情况有所改善。
遇到不如意之事的时候，最简单最容易的方法，莫如是自暴自弃，对一切事情都表现出一副漠不关心的态度。纽约大学心理系奥利图教授却指出，有些人能够处处受到欢迎，做什么事情都似乎特别顺利、成功，幸运成分只占极微小的因素。一个人从容面对困难，能够把表面上看来对自己不利的事情，变成有利，才是决定你是否能成为人上人的要素。以下是专家提供四种反败为胜的方法：
人们必须要了解一个真理，变幻原是永恒，不愿意接受世事千变万化的人，他们一定活得十分痛苦。何况越是希望在原地踏步，甘于生活在安逸境况里的人，他们越容易缅怀过去，令自己的进取心日渐枯竭，遇到一点打击，便惶惶然不知怎么办。凡事放眼高瞻，计划将来，自然便能轻看今天所受的苦楚。
不断提醒自己，每一件事情都有两面，一个问题其实也是一个机会，这关乎自己的着眼点。例如：年轻人难免会遇到失恋的滋味，有人视之为世界末日，有人却能面对现实，从中吸取教训，为日后美满的婚姻奠下基石。
无论发生任何事情，自己必须全力承担后果，不管那是赞誉，或是责难。与此同时，假若问题的发生根本与你无关时，你也不必过于自责，很多事情导致恶果的原因，往往是命运在捉弄人。
尽管你觉得生活十分惬意，也不要得意忘形，要做能够随时做好突发事情的心理准备的人，他们慢慢便能学习到处变不惊的生活艺术。既然人生不可能永远无风无浪，又何必对失意的事耿耿于怀？
生命是一条漫漫长路，途中满布险阻，令性格怯懦的人颓然倒下，或者半途而废。不过，任何问题都有解决的方法，只要你明白自己的弱点所在，慢慢学习怎样去克服它，持之以
恒，最后你终能得到胜利的桂冠。
当你突然发觉事事不尽人意，做什么事情都碍手碍脚，感到一波三折之时，应该如何处理呢？令情绪高涨的方法如下：
将身子坐直，做l0次深呼吸，冷静地衡量一下自己目前的境况。
扪心自问，究竟有没有解决问题的方法，怎么去处理它，能不能够干脆接受，面对问题？
不要推卸责任，勇敢地肩负它，否则你会发觉路越走越崎岖。
必须要明白一个事实：你觉得命运在作弄你的原因，只是事情的发展没有按照你原先所想的那样实现。可是，为什么你以为自己可以主宰万事万物？
尽管有更不堪的情况，也只是暂时性的，紧随而来的，一定是较好的机遇。不要坐以待毙，努力计划下一步应变的方法。因为习惯接受被动位置的结果，慢慢地会变得自暴自弃，永远无法创造自己理想中的生活。
接受失败的事实，把精神放在如何反败为胜之事上，不需要过分自责。对自己失望，不等于放弃自己，为自己重订目标，是自爱的第一步。
不要为自己订下太大的目标，细心考虑达到理想的可行方法，如果觉得目标太遥远，还是别订目标为上策。
坐言起行，不要光是幻想，这一点十分重要，订下完成目标的日期，提起精神，全速前进，烦恼自会一扫而光。
轻松应对职场压力
你是不是觉得整天疲于奔命却既没升职也没加薪，成功的目标似乎遥不可及？或者月薪逾万却似乎从来没有感到真正的快乐？有时甚至会感到家庭、事业、同事关系都是一团糟？
美国心理学家协会最近公布的一项调查结果显示，65％左右的美国就业人士内心都是消极情绪占上风，这种情绪轻则表现为不满现状，深感疲惫；重则不堪重负，患上严重的身心疾病。知道有成千上万的人有着和自己相同的感受，也许能让你觉得轻松许多，读完下面专家提出的9项法则，你离轻松步人职场、全心追求成功的日子也就不远了。
1．充分利用互联网
互联网不仅仅能聊天发E—mail，它还应该成为你职业中的最好帮手。如果你对求职心有疑惑，kforee．tom将教会你如何做好简历，怎样通过面试和以适当方式提出薪金要求。如果你正在创业，inc．coin将向你展示如何作出规划和筹集资金。总之，互联网上的内容应有尽有，花一点时间掌握它，并在平常留心寻找那些最能给你提供帮助的网站，你就一定会常常拥有“柳暗花明”的感觉。
2．正确评价自己的优缺点
将你的优点和缺点列出一张表，并让那些熟悉你并能坦率直言的朋友对这张表作出修改。然后决定你该如何充分利用自己的每项长处并有效避免暴露缺点。
3．克服畏惧情绪
开发出潜力的关键是克服人人都会有的畏惧情绪。你可以从和工作毫不相关的小事人手。比如’，主动和刚认识的朋友打招呼，独自一人去看恐怖片等。经常尝试一些你想做却不敢做的事，能让你在工作中也逐渐拥有无所畏惧的魄力。
4．让生活充满秩序
有秩序的生活会使你每天头脑清醒，心情舒畅。每天下班前整理好办公桌，定期清理电脑中的文件和电子邮件都是必要的。光是看见桌上堆满了报告、备忘录和要回的信就已足以让你产生混乱、紧张和忧虑的情绪。另外，千万不要小看家庭生活。事业的成功与否往往与家庭生活有直接关系。一个从容的早晨、一顿丰富的早餐也许就决定了你一天的心情和工作效率。没有人会觉得蓬头垢面、饥肠辘辘地赶去上班会让一天都有好心情。
5．保持平和的心境
不要感到倍受压力，是保持良好心境的关键。为此，你应该每天至少从事一种体育活动，时间不少于半小时；最好还能在家里开辟出一块能彻底不受打扰的地方，每天去那里呆上一刻钟，在这段时间里，只想积极的、让你开心的事情。这种短时间的充电对你的情绪会大有帮助。
6．不要盲目相信他人
不要指望和你一起工作的人都会站在你的立场考虑问题。认识到这一点，你会减少很多失望和挫折感。一定要谨慎选择那些你想信赖或想向其一吐为快的人。
7．坚持自己的价值观
一定要弄清楚自己最想要的到底是什么？金钱、富有变换的生活、挑战的刺激还是不断超越自我？然后想想现在的工作能不能给你提供这些物质条件或精神上的感受。如果两者相去甚远，你就应该考虑变换一下工作了。
8．保持充沛的活力
如果你是一名脑力劳动者，使你疲劳的原因很少是由于你的工作过量，大部分时候我们的疲劳并不是因为工作，而是因为忧虑、紧张或不愉快的情绪。请尝试着“假装”对工作充满热情和兴趣，微笑着去接每一个电话，在上司通知周末加班时从内心叫一声“太好了”，每天早上都给自己打打气……千万不要认为这是很肤浅的事。这是心理学上非常重要的“心理暗示”。
9．适应不可避免的事实
英语里有句谚语，叫“不要为打翻的牛奶而哭泣”。生活中，谁都会遇到令人不愉快的事：好不容易得到了上司的赏识，他却又调往别处；全力以赴作了投标书却因为最后一个数据没有核实而失去了机会……与其让这些无可挽回的事实破坏我们的情绪、毁坏我们的生活，还不如让自己对这些事情坦然接受，并加以适应。要记住，有些时候后悔是无济于事的，我们已经失去了很多，只要不再失去教训就行。
在希望中生存
逆境中的人，只要有一种希望的存在，就有一种精神的寄托，并有一种无穷的力量帮助你战胜困难。做人做事有技巧的人在逆境中，总会时时给自己找个希望，帮助自己走出困境。
没人喜欢挫折，没人愿意收获少。但是，当你本能地去生活、去追求幸福时，你的主要目标之一就是最大限度地减少挫折、增加欢乐。如果你不想被平庸无色的生活“冷却”了你的斗志，你就得用生命的激情与辛勤的汗水把这盆冷水煮沸。
曾经有一位将军，带着他的残兵败将漂流于海上，茫茫大海上他们早已弹尽粮绝，而海水仍然无边无际，眼看死神逼近，将军拣起甲板上的一只空瓶，写了一封求救信塞进瓶中，他让部下将瓶子向祖国的方向投去，希望这只瓶子能随海漂回祖国，将他们遇难的消息通知国人。部下对将军的作法深表怀疑，而将军却坚定地看着远方说：“我将求生的希望放到瓶中，瓶子一定会漂回我们的国度，带给我们好运的。”几天后，将军和他奄奄一息的部将被过往的船只救上了岸，而那只满载希望的瓶子也在几个世纪后历经“千辛万苦”漂回将军的国度。
当我们陷入困境时，最好的办法不是一味的埋怨和咒骂；因为这只会使我们变得更沮丧更觉得无望，而是应该利用自己手中仅有的“火种”和希望，战胜黑暗，摆脱困境，去创造一个光明的前程。
透过气质感受自信
我们与人相处，有些人虽然话不多，但我们却喜欢和他呆在一起，因为他能让你感到轻松愉快；有的人逢人便滔滔不绝，夸夸其谈，这不但不让我们喜欢，反而令我们十分讨厌，总想与之拉开一段距离。
有时我们确实感觉得到，有一种人，无论出现在哪儿。便立即成为众人瞩目的核心，即使他们不言语，就那么站着或坐着，也带给人一种特别的感觉和深刻的印象。甚至还能令人毫无保留地对他产生信任感。周恩来总理，就是这样一位具有独特领袖气质的人。
气质与外貌漂亮与否并没有什么关系。关键是看你能否通过你的面部表情、形体动作、语言等展示你迷人的个性气质。真正能打动人的是气质，而不是外貌的漂亮。
在实际生活中，有的人谈吐精神抖擞，情感丰富，口若悬河，表情自如，显示出超人的才干和气质，博得了听众的喜爱和青睐；有的人窘迫不安，语无伦次，面部表情麻木，手足不知如何放置，让人大失所望。这两种不同的气质可以说是截然不同的。
每一个人都具有一种理想的自我形象，这就是心理学上所说的“理想自己”。“理想自己”往往被赋予很高的价值。尽管这些人来自于不同地方，成长在不同环境，各自具有不同的自我形象，但他们也许具有一些共同点，如仪表的俊美，丰富的情感，敏捷的思维，畅达的语言等等，而且都希望给对方留下亲切善良、聪慧正直、才学渊博的印象。但是，不管“理想自己”是多么完美，都必须通过自己的一言一行体现出来，争取在表现自己的魅力中把它发挥得淋漓尽致。
那么，怎样才能体现这种独特的气质呢？简单地说，可以通过我们身体的努力来体现，如站姿或坐姿，走路的姿态，说话抑扬顿挫或诙谐幽默，与他人谈话时的专注程度，等等，所有这些，都要求自然而不做作，随和而又充满机敏，由此所透露出来的权威感，会产生一种无形的魅力力，一点一滴地注入对方的心田，在他们的心里产生连锁反应，使对方在不知不觉中被吸引，被征服。
在表现魅力时，一个重要的方面就是自信。自信是基础，它是使人情绪定位的核心，对能否发挥作用至关重要。当双方彼此面对、互相注目时，也许因为环境的变化或多或少地引起一些紧张感。但它有助于让你的注意力高度集中，认真思考。如果是过度紧张，往往会影响发挥，使自己的意思不能完全表达。在这种情况下，进行自我调控，强调自信就十分重要。这时要充分看清自己的优势，保持头脑清醒，绝不能流露出半点的不安和胆怯。稍后，这种紧张感会慢慢消失，所以应注意随时凋整好自己的音调，节奏与表情、动作配合，随意自如地发挥自己的魅力，给别人留下良好的印象。
一个人的体态能够表达其信心，显示出他是否精力充沛。如果一个人总是缩着肩膀，大腹便便，下巴松垂，或者眼睛半睁半闭，那我们很难说这是一个充满自信的人。一个充满自信并且精力充沛的姿态应该是：挺胸收腹、肩膀平直、胸肌发达、下巴上提、面带微笑，双眼闪烁着一种必胜之气。的确，没有人能够总是表现出一副精力充沛的样子，但我们都能尽力而为。
要时时注意你走路的姿势，这一点最容易向人表露你的精神状态。不要经常无所事事地闲逛，走路时应该让人感觉到你总是满怀一定的目的、稳健自如地行走。请记住，如果因为工作性质的原因，你必须经常出入别的办公室，你要养成一个随手带些材料或挟个文件夹的习惯。这样不会让你两手空空，而且让你表现出一种讲求效率的形象，你会因此得到他人的赞许。
你甚至也可以满怀目的地坐着，背部挺直，双脚靠拢。避免笔直地坐在一张直背椅上，不管这样多么舒服，你的姿态会显得僵硬。最好的方式是将身体的某一部位靠在靠背上，整个身体稍微有些倾斜。
当你听对面的或旁边的人谈话时，可以摆出一种轻忪而不是紧张的坐姿。你在听别人讲述时，可以通过微笑、点头或者轻轻移动位置以便更清楚地注意到对方的言词的方式，来表明你的兴趣与欣赏。请注意电视上一些访谈节目的主持人，他们懂得如何更好地倾听他人讲话。
花点时间检查一下积极的和消极的手势，你将发现，积极的手势将不只使你的自我感觉良好，而且也使你和听众更易接受；而消极的手势将把你与听众的距离拉开。不管你打算采用哪种积极的手势，它们的运用都必须有助于听众对你所说的内容的理解。
你同别人握手的方式，也同样把自己的许多情况告诉了别人。缓慢无力的握手，表明你缺乏自信；而过于用力地握手，这暗示着握手者企图极大限度地表明自己要把握着局势，暗示着他缺乏自信。一种稳重的、简练的握手才意味着自信。
展示得体的言行、举止和风度
一个人的一举一动、一言一行都与他自己的风度仪表相关联，注意这些小节并使之规范化，会给生活增添无限的光彩。一般而言，良好的行为举止总使人感到愉悦畅快。
有些人认为，一个人的行为举止、外在仪表无关紧要。事实上并非如此，在现实生活中，一个人的举止是否优雅、言行是否得体，对于一件事情的成败往往有直接影响。毕业于牛津大学赫特福德学院的米德尔顿大主教说：“高尚的品德一旦与不雅的仪表举止连在一起，也会使人生厌。”无疑地，优雅的行为举止能使社会交往更加轻松愉快，从而有利于事情的成功。
一个人自己的行为举止与别人对他的尊敬息息相关，在管理支配他人时，它常常比内在的、实质性的品性这类东西具有更大的作用。热情友好、彬彬有礼的言谈举止无疑会使人通身舒畅，在这种友好的交往中，成功往往就会到来。也就是说，亲切友好的行为举止会有助于事业成功。与此相反，不良的行为举止、粗鲁庸俗的言语只会使人顿生厌恶之感，这样一来，什么生意、交易都做不成；第一印象特别重要，而一个人是否有礼貌、讲客气，是否谦恭有礼往往对第一印象有十分重要的影响。
友善的言行、得体的举止、优雅的风度，这些都是走进他人心灵的通行证。无论老年人还是年轻人的心都是向举止得体、彬彬有礼的人打开的。态度生硬、举止粗鲁的言行举止只会使人倍生厌恶之情、憎恨之感，因此这种人在生活中必定处处碰壁，处处令人生厌，就像过街的老鼠一样，使人通身不快。
有一句著名的英国格言：“风格塑造人。”但是我们不能说：“人塑造风格。”一个人可能显得没有修养，甚至粗鲁无礼，但他也许是一个心地善良、品德优秀的人。如果这种心地善良、品德优秀的人能举止优雅、谦恭有礼，正如真正优雅的绅士一样，那么他们肯定对社会更加有益，在现实生活中能给人更多的快乐和幸福。
米德尔顿大主教指出：“在一定的程度上可以说，一个人的行为举止反映出一个人的内在品格。”也就是说，一个人外在的行为举止是其内在本性的表现。它反映出一个人的兴趣、爱好、情感世界、性格性情以及他早已习惯了的社会习俗等等。这些经过长时期自我修养、自我教育而养成的个人的行为方式，乃是一个人本身性格、气质、禀性的综合反映，因而，这些与个人内在本性相关联的仪表风度以及待人接物的方式、方法就具有不可轻视的意义。
优雅的行为举止在很大程度上根源于谦恭有礼和善良友好。从外表上看，礼貌乃是一种表现或交际形式，从本质上讲，礼貌反映着我们自己对他人的一种关爱之情。也许一个人并没有必要对他人表示关爱之情，但他却对别人十分礼貌。优雅的举止与得体的行为并没有什么本质的区别，二者基本是一致的。“漂亮的体型比漂亮的脸蛋要好；优雅的行为举止要胜过婀娜多姿的身段；优雅的举止是最好的艺术，它要胜过任何著名的雕塑或名画。”
真正的礼貌必然源自忠诚，必然是出乎内心，不然的话，就不会产生持久而深刻的印象。缺乏真诚的优雅是不存在的。粗鲁的言行、粗暴的性格与优雅的行为风马牛不相及，优雅的行为举止乃是人性的一种自然流露。
真正的谦恭有礼必出自善良。心地善良的人必然乐于助成他人的幸福，而不愿意让别人痛苦或烦恼。正如友好和善意一样，谦恭有礼自然让人感到轻松愉快，谦恭有礼与友善的行为总是合二为一、不可分离。
真正的谦恭礼貌总是特别表现在对别人人格的关心这一点上。如果一个人希望别人尊重自己，他自己就要善于尊重他人的人格。他应该注意关注别人的思想、观点，即使别人的思想观点与自己的相左，也要善于容纳。真正有礼貌的人总是尊重他人的意见和看法，从不强求他人的意见与自己的一致，有时他得控制自己的情绪．压制自己的不同意见、虚心听取他人的不同意见。他应该宽容，善于忍耐、克制，避免作任何尖刻的评论；任何过激的言辞、尖刻的评论总会招致别人对自己的言行的过激与尖刻的评论。
有些没有修养、举止粗鲁、容易冲动的人根本就不会尊重别人，他们只知道一味地放纵自己的言行，宁可失掉自己的朋友而不去收敛自己的放荡言行。这种只知道一时的自我满足，而不顾及别人人格的人，总是得罪自己的朋友，因此这种人是名副其实的蠢人。约翰逊博士曾说过：“先生们，任何人都无权说粗鲁的话，更无权干粗鲁愚昧的事情，恶言恶语伤人比将一个人打倒在地更令人怨恨。”
那些明智的、有礼貌的人从来就不会表现出自己比邻居更优越、更聪明或更富有。他们从来不向别人夸耀自己高贵而显赫的社会地位，不向别人炫耀自己的职业，或者总是夸夸其谈地谈论自己的工作，三句不离本行，一开口就要炫耀自己的生活或工作经历。与此相反，那些明智和有礼貌的人们总是温良恭厚，他们总是特别谦虚谨慎，从不装腔作势、装模作样，不夸夸其谈，不招摇过市。他们总是通过自己的行为而不是通过自己的言语来证实自己的内在品性。他们总是默默无闻地做，而不是哗众取宠地说，真正有礼貌的人总是朴实无华、默默无闻的人。
不尊重他人感情主要是因为自私自利，自私自利总是会导致种种生硬、粗鲁和令人厌恶的行为举止。当然，这种种令人厌恶的行为举止并非出自恶毒的天性，而是由于这种人缺乏必要的同情与体谅他人之心，忽视了日常生活中那些使人愉快欢乐或痛苦的细小之处，而自觉或不自觉地致使别人不愉快。可以说，一个人到底有没有好的修养主要在于这个人有没有自我牺牲精神，在日常的生活中能不能够真正体贴、关心他人。
在日常生活中，那些没有一点自制力的人是令人难以忍受的。这种人总会给人带来莫名其妙的烦恼和痛苦，与这种人交往，没有一个人会感到由衷的畅快。正是由于缺乏自制力，许多人一辈子都在与自己制造的种种麻烦做斗争。由于他们的任性、倔强和粗暴，成功总是与他们无缘，苦恼和麻烦总是与他们形影不离，跟从不失。而其他一些天赋并不太高的人，由于他们具有耐心和毅力，心气平和，善于自我克制，因而总是一帆风顺，并取得非凡成就。
优雅的行为举止是相当自然的行为——它并不在乎别人的注意，而是尽去矫饰，任其自然。矫揉造作与坦诚的举止是不相容的。18世纪的学者罗谢弗古尔德曾这样说过：“任何东西都无法抑制我们的欲望，任何人的欲求总要自然地表现出来。”真诚和坦率总是通过谦恭有礼、温文尔雅、友善和体贴他人等外在行为表现出来。优雅文明的行为举止总让人兴奋快乐，使人心悦诚服。正如一个人的内在品性一样，一个人的行为举止也是促使人成功的真正动力。
容人之过，方显大家本色
做为人，人人都会有过错，不要因为某人一有某种过失，便忽视他，或一棍子打死，或从此以某种眼光去看待对方，“一过定终身”。所谓“容过”，就是容许别人犯过失，也容许别人改正错误，这也是一种“忍”的形式。在上位的人不能容忍，动辄发怒，就会遗过于下面的人；如果在下位的人，不顾礼义，却逞强发怒一定会冒犯上位的人；只要有一方不知制怒，而轻易发作的话，后果都是贻害更多的人。这就需要“容过”。
唐太宗贞观二年，河南有个叫李好德的人有精神病，常乱讲一些妖言，皇帝下令大理丞相张蕴占去察访此事。张蕴古察访后上奏折说李好德确实有病，而且有检验结果，不应当抓起来。治书权万纪上书弹劾张蕴古，因为他是相州人，而李好德的哥哥李厚德是相州刺史，所以说是张蕴古讨好顺从他，考察之情也不会是实事求是。皇帝很生气，下令把张蕴古杀了。后来此事为魏征处理，皇帝暗地里很后悔。
由于自己一时的怒气，不详细核实，不做认真细致的调查，就草菅人命，唐太宗是过于轻率了。这是不忍怒气的后果。人一发怒，出于一时的激愤，做事就有可能过火，等到认识到问题的严重性，为时已晚。就在同一年里，又有一次，唐太宗又因为瀛州刺史卢祖尚文武双全、廉直公正，征召他进朝廷，告诉他：“交趾久久没有得到适当的人去管理，现在需你去镇抚。”卢祖尚行礼感谢后出来，不久就感到后悔，他托病推辞。皇上派杜如晦等人宣读诏书，卢祖尚坚决推辞，皇上非常生气，说：“我派人都派不出去，还怎么处理政务？”下令在朝廷上把他杀了，但很快又感到后悔。魏征对他说：“文宣帝要任肯州长史姚恺为光州刺史，姚恺不肯去。文宣帝气愤地责备他，他回答说：‘我先任大州的官职，只有功绩并没有犯罪，现在却让我担任小州的官职，所以我不愿意去。’文宣帝就饶了他的死罪。”唐太宗说：“卢祖尚虽然有失臣子的礼仪，我杀了他也太过分，由此看来，我还不如文宣帝呢。”马上命令追复卢祖尚荫庇子孙任官的权利。
唐太宗认识到了自己做事因怒不忍，过于急躁，连杀了两位臣子，悔恨之意溢于言表。尽管他知错能改，但毕竟有些事情是无法补救的。正是出于怒能造成严重的危害，所以古今中外许多人都下工夫去研究制怒的办法。很多人发现制怒的惟一良方是忍。在一般的情况下，人们应该抑制愤怒情绪的发作，以利自身健康，以利团结他人，以利相安和谐，以利事业发展。在极特殊的情况下，也完全可以以怒为计，震慑敌人，激怒敌人，以便战胜敌人。
所谓“容过”，就是容许别人犯过失，也容许别人改正错误。不要因为某人一有某种过失，便忽视他，或一棍子打死，或从此以某种眼光去看待对方，“一过定终身”。这也是一种“忍”的形式。
孰人无过呢？谁都可能犯过失。这样说可能大家理解起来比较容易。但“容过”讲的则是这样一种“过”，它给自己带来了一定的损失，或在某种程度上与自己有关。例如，自己的下属有了过错自己的合作者有了过错，或者是自己的家人有了什么过错，等等。在这种情形下，能否有一种宽容的态度对待这种“过”，当然是衡量人的素质的一个方面。“容过”这种忍就是要压制或克服自己内心对于当事人的歧视，尽管自己心里并不快乐，感到懊丧，但却应该设身处地地为当事人着想，想一下自己如果在这种场合下会如何做，在做错了某事之后又有何种想法，当然，这里需要“容”，需要“忍”的是对于当事人本人，而对于具体的事情本身则应该讲明白，该批评的必须批评。
由此可见，“容过”这种“忍”的形式主要体现了人们的一种宽厚、平和人格。很明显，能够“容过”的人，往往能够建立起和谐的人际关系和良好的群众基础。同时，也能够得到人们的赞赏和认可。
宽容是一种美德，也是人际交往的一个十分重要的法则，宽厚谦让，并不是目的，而只是一种手段。我们的目的是通过谦让来消除矛盾，减少摩擦，最终达到成功。
“忍”曾被误解过，有人以为它是意志软弱、缺乏斗志的表现。看来，这实在只是肤浅的理解。忍别人难忍之事，实在是已在精神境界上超出了一般人，恰恰是意志坚强的表现。“忍”字心上一把刀，说明在造这个字时，中国人已对忍字理解十分准确。我们随处可以看到，在一个充满忍让精神的环境中，少生多少闲气，少生多少争斗，人际关系是多么宽松平和。
牙齿刚硬所以容易折断，舌头柔软所以能完好保存。柔软不一定不能胜过刚硬，弱小的东西往往能战胜强大的东西。喜好与人争斗一定会受到伤害，而逞一时之勇吃亏就在眼前，做各种事情，一个根本的态度，就是忍让。
宽容和忍让有相通之处，但比忍让更富理性精神。
没有宽容就没有宽松。无论你取得多大的成功，无论你爬过多高的山，无论你有多少闲暇，无论你有多少美好的目标，没有宽容心，你仍然会遭受内心的痛苦。
宽容不是容易的事。别人冤枉了你，你感到深受伤害，那你如何去宽容这个人呢？
（1）你应该从对方的立场看问题。这么做，也许会使你看到自己的观点不完全是客观的。
（2）不要愤怒，不要嫉妒。你受到愤怒的折磨，你用敌视坑害自己，而你恨之入骨的人甚至根本不知道你在恨他。
所以，宽容他人不仅为了你的尊严和价值，而且也为了保护自己不受伤害。在人际关系中，很多东西都是相互联系，相互依存，人与人之间难免有些明争暗夺，有些摩擦，直接与利益分配有关。“吃亏是福”，这句话充满了人情练达，又合乎辩证法。
老子说“福兮祸所倚，祸兮福所伏”，这是用辩证法的道理说明了福埋藏着祸，祸又隐藏着福。那么，吃亏表面上是祸，其实是福，占便宜表面上是福，其实是祸，不就很好理解了吗？
所以说，世事就是两字：福祸。俩字半边一样，半边不一样，就是说，俩字相互牵连着。所以顺境甭张狂，困境时也甭慌乱。
掌控自我情绪
失控是许多不善做人最典型的性格。例如，往往因为旁人的一句话，便耿耿于怀，动辄勃然大怒，时而血管崩涨，血液充满脑部，根本无法自我控制。等到情绪过后，才来懊悔当初，这是一般人做人的通病。
有一回，苏格拉底带着学生一同回家，他太太正因煤气的事生气，还当着客人的面掀翻桌子。
有位学生十分不悦，说道：“就算是师母，也要有个师母的样子，真是太过分了。”说完转头就想离开。
苏格拉底心平气和地说：“上次我去你家，不是有一只母鸡从窗户外头跑进来，把桌子搞得乱七八糟吗？那时我们不都没有生气？"
生气的对象如果是人就会发怒，一旦换成母鸡便无从愤怒。苏格拉底利用妻子的行为教育弟子，希望他能从此事件中领悟到更深的哲理。人都难免有生气恼怒的时候，这时把对方视为低等动物，可以使心情恢复平静。
这种贬低别人的方法，只是权宜之计，对于人格的提升毫无帮助，暂时先将心情平定以后，自己仍要作反省。
时间是最佳的疗伤药，遭受失败的打击，经过长时期疗养，伤痕就会渐渐消失。如果连把对方看成低等动物也不能心平气和，此时最好作深呼吸，把眼睛闭起来，让当时情况重映于心，使刺痛你的事件之芒尽折，这样做颇具效果，不妨一试。
人们总是在意想不到的时候产生不愉快的想法。所以重要的是，不但要学会如何排除掉不愉快的想法，还应当学会怎样把腾空了的地方装上健康而积极的念头和想法。
譬如说，你刚刚疲累地做完了一天的工作，回到家里冲一个澡。热水冲在身上，使你感到非常舒服。
你正在怡然自得的时候，突然想起了上个月的邻居吵架的事情。一下子，你满脑子都充满了不愉快的回忆。
此时你应该将和邻居的种种不愉快统统排除掉。在这个时候，你根本解决不了跟邻居争吵的事情，但是能够把澡洗得痛痛快快。情绪愉快是理所当然的，而不去破坏这种情绪的责任在你自己身上。
把头脑里的烦恼念头清除掉以后，你可以选择用什么积极的念头来取代。你可以挑选任何喜欢的东西鼓舞自己。
要照这个办法练习几次。一旦你在这样做的时候尝到甜头，头脑里浮现了的愉快景象会使你觉得舒畅很多。
假如过了几分钟后，你又想起了那些泄气的往事，赶紧再去想像美好的事物。
只要你不自觉地想起了泄气的事情，就必须有意识地行动起来，把那些念头赶跑。
在你想要放松自己休息一下的时候，你脑子里那些泄气的想法往往趁你平静的时候更为频繁地出现。比如在躺下要睡觉的时候，周围没有了别的声音，没有了别的刺激，你就开始觉得发愁和担心，烦恼的事情也一起涌上心头。
不管什么时候，只要脑子里出现泄气的想法和问题，就要采取措施。只有你自己才能够控制你的头脑。要用“情绪吸尘器”把它们赶走，留出地方来装即将到来的快乐和成功!
出现了消极因素，就要清除干净。这样，你才能着手盘算如何愉快起来，才能有时间觉得痛快。要谈论欢乐的时刻，鼓舞未来的计划。为自己以往的回忆和现在体验到的积极因素感到高兴。于是，随着这些积极的话语便会产生出积极的行动和情绪。
给自己留条后路
得意时，人也不能活得太猖狂，因为不是所有的事你都能料到，将来永远是不可预期的。因此聪明人做事会给自己留有狡地困难之时以便自己能进退自如。
明代的奸臣宰相严嵩是江西人。亭州人刘巨塘是宜春县令，来京城拜见皇帝，就随同众人前往严府为严嵩祝寿。寿礼结束后，严嵩疲倦了。他的儿子严世蕃叫人关上大门，禁止出入。这时，刘巨塘因来不及出门被关在严府内。到了中午，刘正感到饥饿难忍时，有个叫严辛的人，自称是严家的仆人，领刘从一条小路来到他自己的住所请刘吃了饭。饭后，严辛说：“以后希望阁下多多关照。”刘巨塘说：“你的主人正当显赫昌盛的时候，我能帮你什么呢？”严辛说：“太阳不会总是当午，愿您不要忘了今日我的托嘱。”没过几年，严嵩垮台，刘巨塘恰在袁州当政，严辛因为窝赃2万两银押在狱中。刘巨塘想起当年的话，为他减轻了罪，改判为发配边疆。
那些只为一时之爽的举动更多的是在逞能。聪明的人都会看得长远，并为自己留下退路。楚庄王也是其一。
战国时期，楚庄王亲自统率大军出外讨伐，结果大获全胜。当班师回京城郢都之时，百姓夹道欢迎，盛况空前。
为了庆祝赫赫战功，庄王在渐台宴请群臣，文武百官谈笑风生，喜形于色。庄王举杯祝贺，并召集嫔妃和群臣同席畅饮。此时，渐台上钟鼓齐鸣，歌舞升平，人们猜拳行令，兴致极高，不知不觉中日落西山。可是庄王及群臣仍然兴犹未尽，遂命点起蜡烛夜宴，又命宠妃许姬斟酒助兴。
正酣畅时，忽然刮来一阵大风，蜡烛都被吹灭了。黑暗中，一个人趁着酒兴，竟然拉住了许姬的衣袖。许姬十分恼怒，又不便声张，挣扎之中衣袖被扯破。直到她机警地扯断了那人帽子上的缨带，那人才惊慌地溜掉。许姬走到庄王跟前，附耳禀报了实情，并请庄王严加查办那个色胆包天之人。
庄王听罢，沉吟片刻，他想到在座的都是出生入死的将领，喝了酒难免会做一些傻事。他想到不能因为一个女人而失掉一个将领，决定不予追究，于是，吩咐左右先不要点灯，然后命令众人解开缨带，摘下帽子，尽情畅饮。群臣闻言，纷纷解开缨带，摘下帽子，这时庄王才命人掌灯点烛。在烛光之下，只见群臣绝缨饮酒，已无法辨认谁的缨带被扯断了。庄王就像没有发生这件事一样，与众人痛饮至深夜方散。自此以后，庄王再也没有提起此事。
后来，楚庄王在一次与敌人的战斗中身陷险境，有一位将领冒死相救。庄王事后不胜感激，那人说到：“大王请原谅罪臣，那晚喝酒被扯下帽缨的不是别人，正是我。”庄王听了，并没有治他的罪，反而嘉赏了他的拼死相救行为。
当我们对事情无法全面预料时，给自己留下一条后路，不把事情做绝，留点余地是较为妥当的做法。就是因为没有事事周全的计划，所以狡兔也会有三窟。
为自己活着才是最现实
人为什么而活着？大部分人都会回答为自己，但是真正做到的又有几人呢？多少人功成名就仍不满足，多少人锦衣玉食却长吁短叹？这都是因为他们迷失了自我，虽然活得看起来很风光，但内心却依然空虚寂寞。人生短短数十截，如果不能真正为自己活着，那还有什么趣味呢？
有一次当一个禅师给弟子讲经。有个弟子提出了疑问：
“何谓真实的自己？”
禅师拍拍他的胸襟，说道：“你认为呢？”
弟子正要回答时，禅师微笑地说：“傻瓜!你就是真实的自己。”
真实的自己，就是真正的自我。人们活着，不知道还有另一个自己，这就如同鱼天天在水中游着，却不知有水一样.有一位诗人曾说：“要爱自己，只有时时刻刻凝视着真实的自己。”然而，当代人在看自己时却模糊不清，原因是离真实的自我越来越远。如果你能每天花几秒钟仔细看看自己的眼睛，你将发现真实的自已。
著名畅销书作家泰德曾经写过一本书《为自己活着》，一经出版后立刻造成轰动，迄今创下销售七十余版的纪录。
泰德在书中阐释一种自由主义的思想，鼓励每个人不须跟从世俗标准随波逐流，而是应该依自己的方式去选择有价值的人生，使自己活得快乐，活得自由。
你活的快乐吗？自由吗？读这本书的人都学得“心有戚戚焉”，因为他们的心事被看穿，他们发现自己这辈子为了父母而活、为了配偶而活、为了子女而活、为了房屋贷款而活、为了取悦老板而活、为了身份地位而活……总之，有各种“为别人活”的理由，却始终没有为“自己”好好活过。
为了别人而活，经常使人陷入进退两难的境地，他们过着不快乐的生活，做着不合志趣的事，即使是他们当中不乏外表看起来功成名就的人，但他们心中仍有一种想“冲破现状”的欲望。
你是不是会有这样的感受？虽然职位愈爬愈高，薪水也日益上涨，但这并不是你想过的生活，纵使人人羡慕你，但其实这些表象只不过是生活无趣的“安慰品”罢了，你心里想的很可能只是散散步、种种花、饲养动物、看几本好书、和好友把酒言欢这些再简单不过的事情而已。
歇尔女士是美国有名的心理专家，经常受邀为企业做生涯咨询，她观察，尽管很多人生涯发展的步调快速，却愈来愈失落，因为这些人未找到正确的生活轨道，所以常常会感到焦躁不安。歇尔比喻：“这就好像是在高速公路上往错误的方向加速前进，但又不见回转道。”
歇尔同时发现，很多人都犯了相同错误：误以为“能力”等于“快乐”。但是，一人“能”做的事，并不一定就是他“想”生活已偏离他理想的轨道。后来，他决定离开原来的公司，选择做一名弹性上班的自由工作者。泰德觉得，现在的他比以前快乐，有比较多的时间做自己想做的事，更重要的是可以陪伴家人，至少三个女儿不再把他当成“陌生的父亲”，而是可以替她们洗澡、陪她们玩耍、睡觉的“亲爱的爹地”，泰德说：“这点的确让我感觉舒服多了!”
人生百岁，七十稀少，生命真的很短暂，我们有什么理由不让自己更快乐地活着呢？顺从自己的心意，做自己真正想做的事，真正地为自己活着，才不枉你来这世界上走一遭。